Ojciec przedstawia swoją sprawę
Nasz Ojciec pozywa swój lud przed sąd wobec gór i pyta, czym go utrudził. Odpowiedź na pytanie, czego On chce, jest słynnie prosta: czynić sprawiedliwość, kochać życzliwość, pokornie chodzić ze swoim Ojcem. Potem wyrok: jedzenie bez nasycenia i siew bez żniwa.
6 1Słuchajcie, co mówi nasz Ojciec: Powstań, przedstaw swoją sprawę przed górami, niech wzgórza usłyszą twój głos.
2Słuchajcie, góry, sprawy naszego Ojca, i wy, trwałe fundamenty ziemi; bo nasz Ojciec ma sprawę przeciwko swojemu ludowi i będzie spierał się z Izraelem.
3Moje dzieci, cóż wam uczyniłem? Czym was zmęczyłem? Odpowiedzcie mi! 4Bo wyprowadziłem was z ziemi egipskiej i wykupiłem was z domu niewoli; posłałem przed wami Mojżesza, Aarona i Miriam. 5Moje dzieci, pamiętajcie, co zamierzał Balak, król Moabu, i co odpowiedział mu Balaam, syn Beora, od Szittim aż do Gilgal, abyście poznali sprawiedliwe czyny waszego Ojca. a a v5 Balak najął Balaama, aby przeklął Izraela (Liczb 22–25); wędrówka od Szittim do Gilgal przypomina wierność naszego Ojca aż do wejścia do Ziemi Obiecanej (Jozuego 3–4).
6Z czym mam przyjść, gdy staję przed naszym Ojcem? Jak mam się pokłonić przed naszym Ojcem na wysokości? Czy przyjdę do niego z ofiarami całopalnymi, z rocznymi cielętami? 7Czy nasz Ojciec upodoba sobie tysiące baranów, dziesięć tysięcy potoków oliwy? Czy dam swojego pierworodnego za swój bunt, dziecko własnego ciała za grzech swojej duszy? 8Oznajmił ci, co jest dobre; a czego nasz Ojciec wymaga od ciebie, jeśli nie tego, byś czynił sprawiedliwość, miłował dobroć i chodził pokornie z twoim Ojcem? b b v8 Gdzie starsze przekłady czytają „chodź pokornie z twoim Bogiem”, FHB słyszy bliskość, którą niesie to słowo: nasz Ojciec zaprasza swoje dzieci, by chodziły blisko niego, a nie jedynie by były posłuszne odległemu bóstwu.
Nadchodzi karcenie Ojca
9Głos naszego Ojca woła do miasta — a prawdziwą mądrością jest bać się twojego imienia — „Słuchaj, plemię, i ten, kto je wyznaczył! 10Czy wciąż są skarby niegodziwości w domu niegodziwca i przeklęta zaniżona miara? 11Czy uznam za niewinnego tego, kto ma nieuczciwą wagę, worek oszukańczych odważników? 12Twoi bogacze pełni są przemocy, twoi mieszkańcy mówią kłamstwa, a ich języki pełne są podstępu. 13Dlatego ja sam zacząłem cię uderzać, czyniąc cię spustoszonym z powodu twoich grzechów. 14Będziesz jeść, ale się nie nasycisz, a głód twój pozostanie w tobie; będziesz gromadzić, ale nie ocalisz, a co ocalisz, wydam pod miecz. 15Będziesz siać, ale nie będziesz żąć; będziesz tłoczyć oliwki, ale nie będziesz miał oliwy, aby jej użyć, i będziesz tłoczyć winogrona, ale nie będziesz pił wina. 16Bo przestrzegałeś ustaw Omriego i wszystkich dzieł domu Achaba, i chodziłeś ich drogami; dlatego uczynię cię spustoszeniem, a twoich mieszkańców pośmiewiskiem, i poniesiesz hańbę moich dzieci.” c c v16 Omri i Achab byli dwoma z najbardziej niesławnie niegodziwych królów Izraela, słynnymi z wprowadzenia narodu w głębokie bałwochwalstwo (1 Królewska 16–21).
