હવે છપાયેલી
પુસ્તક

પિતા પોતાનો દાવો રજૂ કરે છે

આપણા પિતા પોતાના લોકોને પર્વતો સમક્ષ અદાલતમાં લાવે છે અને પૂછે છે કે તેમણે તેઓને શું કરીને થકવી નાખ્યા. તે શું ચાહે છે તેનો જવાબ જાણીતો અને સાદો છે: ન્યાય કર, દયાને પ્રેમ કર, તારા પિતા સાથે નમ્રતાથી ચાલ. પછી સજા સંભળાવાય છે: ખાશો પણ તૃપ્ત નહિ થાઓ, વાવશો પણ કાપશો નહિ.

અધ્યાય 6.

આપણા પિતા જે કહે છે તે સાંભળો: ઊઠો, પર્વતો આગળ તમારો દાવો રજૂ કરો; ટેકરીઓ તમારી વાણી સાંભળે.

હે પર્વતો, આપણા પિતાનો દાવો સાંભળો, અને હે પૃથ્વીના કાયમી પાયાઓ, તમે પણ; કારણ, આપણા પિતાને પોતાના લોકો વિરુદ્ધ દાવો છે, અને તેઓ ઇઝરાયલ સાથે વાદવિવાદ કરશે.

મારાં બાળકો, મેં તમને શું કર્યું છે? મેં તમને કેવી રીતે કંટાળો આપ્યો છે? મને જવાબ આપો! કારણ, હું તમને મિસર દેશમાંથી બહાર લાવ્યો અને ગુલામીના ઘરમાંથી તમને મુક્ત કર્યા; મેં તમારી આગળ મૂસા, હારુન તથા મરિયમને મોકલ્યાં. મારાં બાળકો, મોઆબના રાજા બાલાકે જે યોજના કરી અને બેઓરના પુત્ર બલામે તેને જે જવાબ આપ્યો, તે યાદ કરો, શિટ્ટીમથી ગિલ્ગાલ સુધી, જેથી તમે તમારા પિતાનાં નેકીનાં કાર્યો જાણો. a a v5 બાલાકે ઇઝરાયલને શાપ દેવા બલામને ભાડે રાખ્યો (ગણના ૨૨–૨૫); શિટ્ટીમથી ગિલ્ગાલ સુધીની મુસાફરી, છેક વચનના દેશમાં પ્રવેશ સુધી આપણા પિતાની વિશ્વાસુપણાને યાદ કરાવે છે (યહોશુઆ ૩–૪).

આપણા પિતા આગળ આવું ત્યારે હું શું લઈને આવું? સર્વોચ્ચ એવા આપણા પિતાની આગળ હું કેવી રીતે નમું? શું હું દહનાર્પણો સાથે, એક વરસનાં વાછરડાં સાથે તેમની પાસે આવું? શું હજારો ઘેટાંથી, તેલના દસ હજાર પ્રવાહોથી આપણા પિતા પ્રસન્ન થશે? શું હું મારા બળવા માટે મારા પ્રથમજનિતને, મારા પોતાના શરીરના સંતાનને મારા આત્માના પાપ માટે આપું? સારું શું છે તે તેમણે તમને જણાવ્યું છે; અને આપણા પિતા તમારી પાસેથી આ સિવાય બીજું શું માગે છે — ન્યાય કરવો, દયાને ચાહવી, અને તમારા પિતા સાથે નમ્રતાથી ચાલવું? b b v8 જ્યાં જૂનાં ભાષાંતરો "તમારા ઈશ્વર સાથે નમ્રતાથી ચાલ" એમ વાંચે છે, ત્યાં FHB એ શબ્દ જે નિકટતા ધરાવે છે તે સાંભળે છે: આપણા પિતા પોતાનાં બાળકોને માત્ર દૂરના દેવતાની આજ્ઞા પાળવા નહિ, પણ પોતાની નજીક ચાલવા નિમંત્રણ આપે છે.

પિતાની શિસ્ત ઊતરી આવે છે

આપણા પિતાની વાણી નગરને હાંક મારે છે — અને તમારા નામનો ભય રાખવો એ સાચું ડહાપણ છે — “સાંભળો, હે કુળ, અને જેણે તેને નિયુક્ત કર્યું તે પણ! શું દુષ્ટના ઘરમાં હજુ પણ દુષ્ટતાના ખજાના છે, અને શાપિત ઓછું માપ છે? શું ખોટી ત્રાજવાંવાળાને, કપટી કાટલાંની થેલીવાળાને હું નિર્દોષ ઠરાવું? તારા ધનવાનો હિંસાથી ભરેલા છે, તારા રહેવાસીઓ જૂઠું બોલે છે, અને તેમની જીભ કપટથી ભરેલી છે. તેથી મેં પોતે તને મારવા માંડ્યું છે, તારાં પાપોને કારણે તને ઉજ્જડ કરવા માંડ્યું છે. તું ખાશે પણ તૃપ્ત નહિ થાય, અને તારી ભૂખ તારામાં જ રહેશે; તું સંઘરશે પણ બચાવી નહિ શકે, અને જે બચાવશે તે હું તરવારને સોંપી દઈશ. તું વાવશે પણ કાપણી નહિ કરે; તું જૈતૂન પીલશે પણ વાપરવા તેલ નહિ હોય, અને દ્રાક્ષ પીલશે પણ દ્રાક્ષાસવ નહિ પીશે. કારણ, તેં ઓમ્રીના વિધિઓ અને આહાબના ઘરનાં સર્વ કાર્યો પાળ્યાં છે, અને તું તેમના માર્ગે ચાલ્યો છે; તેથી હું તને ઉજ્જડ કરીશ અને તારા રહેવાસીઓને ઉપહાસનું પાત્ર બનાવીશ, અને તું મારાં બાળકોની નિંદા સહન કરશે.” c c v16 ઓમ્રી અને આહાબ ઇઝરાયલના સૌથી કુખ્યાત દુષ્ટ રાજાઓમાંના બે હતા, રાષ્ટ્રને ઊંડી મૂર્તિપૂજામાં દોરવા માટે પ્રખ્યાત હતા (૧ રાજાઓ ૧૬–૨૧).