ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ପିତା ଆପଣା ବିବାଦ ଉପସ୍ଥାପନ କରନ୍ତି

ଆମ ପିତା ପର୍ବତମାନଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବିଚାରାଳୟକୁ ନେଇଯାଇ ପଚାରନ୍ତି, ସେ କଅଣ କରି ସେମାନଙ୍କୁ କ୍ଳାନ୍ତ କଲେ। ସେ କଅଣ ଚାହାନ୍ତି, ତାହାର ଉତ୍ତର ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାବରେ ସରଳ: ନ୍ୟାୟ କର, ଦୟାକୁ ପ୍ରେମ କର, ତୁମ୍ଭ ପିତାଙ୍କ ସହିତ ନମ୍ରଭାବେ ଚାଲ। ତାʼପରେ ଦଣ୍ଡାଦେଶ: ଖାଇବ କିନ୍ତୁ ତୃପ୍ତ ହେବ ନାହିଁ, ବୁଣିବ କିନ୍ତୁ କାଟିବ ନାହିଁ।

ଅଧ୍ୟାୟ 6।

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଯାହା କହନ୍ତି, ତାହା ଶୁଣ; ଉଠ, ପର୍ବତଗଣଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଆପଣା ବିବାଦ ଉପସ୍ଥାପନ କର; ଉପପର୍ବତଗଣ ତୁମ୍ଭ ସ୍ଵର ଶୁଣନ୍ତୁ।

ହେ ପର୍ବତଗଣ, ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ବିବାଦ ଶୁଣ, ଆଉ ହେ ପୃଥିବୀର ଚିରସ୍ଥାୟୀ ଭିତ୍ତିମୂଳସକଳ, ତୁମ୍ଭେମାନେ ମଧ୍ୟ ଶୁଣ; କାରଣ ଆପଣା ଲୋକଙ୍କ ବିରୁଦ୍ଧରେ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ବିବାଦ ଅଛି, ପୁଣି ସେ ଇସ୍ରାଏଲ ସହିତ ବିବାଦ କରିବେ।

ହେ ଆମ୍ଭର ସନ୍ତାନଗଣ, ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ପ୍ରତି କʼଣ କରିଅଛୁ? କିପରି ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ କ୍ଲାନ୍ତ କରିଅଛୁ? ଆମ୍ଭକୁ ଉତ୍ତର ଦିଅ! କାରଣ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କୁ ମିସର ଦେଶରୁ ବାହାର କରି ଆଣିଲୁ ଓ ଦାସଗୃହରୁ ମୁକ୍ତ କଲୁ; ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭମାନଙ୍କ ଆଗରେ ମୋଶା, ହାରୋଣ ଓ ମରିୟମଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣ କଲୁ। ହେ ଆମ୍ଭର ସନ୍ତାନଗଣ, ମୋୟାବର ରାଜା ବାଲାକ ଯାହା ମନ୍ତ୍ରଣା କଲା, ଆଉ ବିୟୋରର ପୁତ୍ର ବିଲୀୟମ ତାହାକୁ ଯାହା ଉତ୍ତର ଦେଲା, ତାହା ଶିଟୀମଠାରୁ ଗିଲ୍‌ଗଲ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସ୍ମରଣ କର, ଯେପରି ତୁମ୍ଭେମାନେ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ଧର୍ମକର୍ମ ଜାଣି ପାରିବ। a a v5 ବାଲାକ ଇସ୍ରାଏଲକୁ ଅଭିଶାପ ଦେବା ନିମନ୍ତେ ବିଲୀୟମକୁ ନିଯୁକ୍ତ କରିଥିଲା (ଗଣନା ୨୨–୨୫); ଶିଟୀମଠାରୁ ଗିଲ୍‌ଗଲ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଯାତ୍ରା ପ୍ରତିଜ୍ଞାତ ଦେଶରେ ପ୍ରବେଶ କରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ବିଶ୍ଵସ୍ତତାକୁ ସ୍ମରଣ କରାଏ (ଯିହୋଶୂୟ ୩–୪)।

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆସିବା ବେଳେ ମୁଁ କʼଣ ଆଣିବି? ଊର୍ଦ୍ଧ୍ଵସ୍ଥ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ଆଗରେ ମୁଁ କିପରି ପ୍ରଣାମ କରିବି? ମୁଁ କି ହୋମବଳି ଘେନି, ଏକବର୍ଷୀୟ ଗୋବତ୍ସ ଘେନି ତାହାଙ୍କ ନିକଟକୁ ଆସିବି? ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା କି ସହସ୍ର ସହସ୍ର ମେଣ୍ଢାରେ, ଦଶ ସହସ୍ର ତୈଳନଦୀରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବେ? ମୁଁ କି ଆପଣା ଅଧର୍ମ ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ପ୍ରଥମଜାତକୁ, ଆପଣା ପ୍ରାଣର ପାପ ନିମନ୍ତେ ଆପଣା ଶରୀରର ଫଳ ସ୍ଵରୂପ ସନ୍ତାନକୁ ଦେବି? ଉତ୍ତମ କʼଣ, ତାହା ସେ ତୁମ୍ଭକୁ ଜଣାଇଅଛନ୍ତି; ଆଉ ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ତୁମ୍ଭଠାରୁ କେବଳ ଏହି ଚାହାନ୍ତି, ଯେ ତୁମ୍ଭେ ନ୍ୟାୟ ଆଚରଣ କର, ଦୟା ଭଲ ପାଅ, ଓ ଆପଣା ପିତାଙ୍କ ସହିତ ନମ୍ରଭାବରେ ଗମନ କର? b b v8 ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରାଚୀନ ଅନୁବାଦସମୂହ “ଆପଣା ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସହିତ ନମ୍ରଭାବରେ ଗମନ କର” ବୋଲି ପଢ଼େ, ସେଠାରେ FHB ସେହି ଶବ୍ଦ ବହନ କରୁଥିବା ନିବିଡ଼ତାକୁ ଶୁଣେ: ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତା ଆପଣା ସନ୍ତାନଗଣଙ୍କୁ କେବଳ ଏକ ଦୂରସ୍ଥ ଦେବତାଙ୍କ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆପଣା ନିକଟରେ ଗମନ କରିବା ନିମନ୍ତେ ନିମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି।

ପିତାଙ୍କ ଶାସ୍ତି ଉପସ୍ଥିତ ହୁଏ

ଆମ୍ଭମାନଙ୍କ ପିତାଙ୍କ ସ୍ଵର ନଗରକୁ ଡାକେ — ଆଉ ତୁମ୍ଭ ନାମକୁ ଭୟ କରିବା ହିଁ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନ — “ଶୁଣ, ହେ ଗୋଷ୍ଠୀ, ଆଉ ଯେ ତାହା ନିରୂପଣ କଲା, ସେ ମଧ୍ୟ ଶୁଣ! ଦୁଷ୍ଟର ଗୃହରେ ଏବେ ମଧ୍ୟ କି ଦୁଷ୍ଟତାର ଧନସମ୍ପତ୍ତି ଓ ଅଭିଶପ୍ତ ଅଳ୍ପ ମାପ ଅଛି? ଆମ୍ଭେ କି ଅସାଧୁ ନିକ୍ତି ଓ ପ୍ରବଞ୍ଚନାର ବଟଖରାପୂର୍ଣ୍ଣ ଥଳୀ ଥିବା ଲୋକକୁ ନିର୍ଦ୍ଦୋଷ ବୋଲି ଗଣିବୁ? ତୁମ୍ଭର ଧନୀ ଲୋକମାନେ ଦୌରାତ୍ମ୍ୟରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ, ତୁମ୍ଭର ନିବାସୀମାନେ ମିଥ୍ୟା କହନ୍ତି, ପୁଣି ସେମାନଙ୍କ ଜିହ୍ଵା ଛଳନାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ। ଏଣୁ ଆମ୍ଭେ ନିଜେ ତୁମ୍ଭକୁ ଆଘାତ କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କରିଅଛୁ, ତୁମ୍ଭ ପାପସକଳ ସକାଶୁ ତୁମ୍ଭକୁ ଧ୍ଵଂସ କରୁଅଛୁ। ତୁମ୍ଭେ ଭୋଜନ କରିବ, ମାତ୍ର ତୃପ୍ତ ହେବ ନାହିଁ, ପୁଣି ତୁମ୍ଭର କ୍ଷୁଧା ତୁମ୍ଭ ଅନ୍ତରରେ ରହିବ; ତୁମ୍ଭେ ସଞ୍ଚୟ କରିବ, ମାତ୍ର ରକ୍ଷା କରିବ ନାହିଁ, ଆଉ ଯାହା ରକ୍ଷା କରିବ, ତାହା ଆମ୍ଭେ ଖଡ୍ଗକୁ ସମର୍ପଣ କରିବୁ। ତୁମ୍ଭେ ବୀଜ ବୁଣିବ, ମାତ୍ର ଶସ୍ୟ କାଟିବ ନାହିଁ; ତୁମ୍ଭେ ଜୀତ ପେଷିବ, ମାତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରିବା ନିମନ୍ତେ ତୈଳ ପାଇବ ନାହିଁ, ପୁଣି ଦ୍ରାକ୍ଷା ପେଷିବ, ମାତ୍ର ଦ୍ରାକ୍ଷାରସ ପାନ କରିବ ନାହିଁ। କାରଣ ତୁମ୍ଭେ ଅମ୍ରିର ବିଧିସକଳ ଓ ଆହାବ ବଂଶର ସମସ୍ତ କ୍ରିୟା ପାଳନ କରିଅଛ, ପୁଣି ସେମାନଙ୍କ ପଥ ଅନୁସରଣ କରିଅଛ; ଏଣୁ ଆମ୍ଭେ ତୁମ୍ଭକୁ ଧ୍ଵଂସସ୍ଥାନ ଓ ତୁମ୍ଭର ନିବାସୀମାନଙ୍କୁ ଉପହାସର ପାତ୍ର କରିବୁ, ପୁଣି ତୁମ୍ଭେ ଆମ୍ଭ ସନ୍ତାନଗଣଙ୍କ ନିନ୍ଦା ବହନ କରିବ।” c c v16 ଅମ୍ରି ଓ ଆହାବ ଇସ୍ରାଏଲର ଅତ୍ୟନ୍ତ କୁଖ୍ୟାତ ଦୁଷ୍ଟ ରାଜାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଦୁଇ ଜଣ ଥିଲେ, ଯେଉଁମାନେ ଜାତିକୁ ଗଭୀର ପ୍ରତିମାପୂଜାରେ ପ୍ରବୃତ୍ତ କରାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲେ (୧ ରାଜାବଳୀ ୧୬–୨୧)।