Atine Abiyam kang Mangro ing Yehuda

Abiam mbaleni dosané ramané, nanging Yérusalèm tetep ngadeg marga saka Dawud. Asa ngupaya atiné Rama kita, ngobong reca Asyéra duwèké mbah putriné dhéwé, senadyan dhèwèké tuku pitulungané Aram nganggo salaka Padaleman Suci. Ing Israèl, Baésa matèni Nadab lan nyirnakaké turuné Yérobéam.

Pasal 15.

Ing taun kaping wolulas pamarentahane Prabu Yerobeam bin Nebat, Abiyam wiwit jumeneng ratu ngerehake Yehuda. Panjenengane jumeneng ratu telung taun lawase ana ing Yerusalem. Ibune jenenge Maakha, putrane Abisalom. Panjenengane nerusake sakehe dosa kang wis dilakoni bapakne sadurunge; atine ora temen-temen ngabekti kanthi gembleng marang Rama kita, kaya atine Prabu Dawud, leluhure. Ewadene marga saka Prabu Dawud, Rama kita maringi damar marang panjenengane ana ing Yerusalem, srana njumenengake putrane nggenteni panjenengane lan ngadegake Yerusalem tetep jejeg. Awit Prabu Dawud wis nindakake apa kang bener ana ing paningale Rama kita lan ora tau nyimpang saka sakehe kang didhawuhake marang panjenengane, salawase uripe—kajaba ing prakara Uria wong Het. Ana paprangan antarane Rehabeam lan Yerobeam salawase uripe. Dene lelakone Abiyam liyane, sakehe kang ditindakake—apa ora katulis ana ing kitab babad para ratu ing Yehuda? Paprangan isih tetep ana antarane Abiyam lan Yerobeam. Abiyam banjur ngaso nunggal karo para leluhure, dikubur ana ing Kuthane Prabu Dawud. Putrane, Asa, nggentosi jumeneng ratu.

Asa Ngupaya Panggalihe Sang Rama

Ing taun kaping rong puluh pamarentahane Yerobeam, ratu ing Israel, Asa wiwit jumeneng ratu ngerehake Yehuda. Panjenengane jumeneng ratu patang puluh siji taun lawase ana ing Yerusalem. Eyange putri jenenge Maakha, putrane Abisalom. Asa nindakake apa kang bener ana ing paningale Rama kita, kaya Prabu Dawud, leluhure. Panjenengane nundhung para pria tunasusila ing papan pamujan saka ing tanah kono lan nyingkirake sakehe brahala kang digawe dening para leluhure. Panjenengane uga nyuda eyange putri, Maakha, saka kalungguhane ibu suri, amarga ndamel reca kang njijiki kanggo Asyera; recane mau ditegor dening Asa lan diobong ana ing lebak Kidron. Papan-papan pangurbanan kang dhuwur pancen ora disingkirake, nanging atine Asa temen-temen ngabekti marang Rama kita salawase uripe. Panjenengane nggawa barang-barang suci kang wis kasaosake dening bapakne, lan pisungsung suci saka panjenengane dhewe, menyang padalemane Rama kita, yaiku slaka, emas, lan prabot-prabot suci.

Ana paprangan antarane Asa lan Baesa, ratu ing Israel, salawase uripe. Baesa, ratu ing Israel, maju nglurug marang Yehuda lan mbangun beteng ing Ramah, supaya ora ana wong kang bisa metu utawa mlebu ing wilayahe Asa, ratu ing Yehuda. Asa banjur njupuk sakehe slaka lan emas kang isih kari ana ing gedhong rajabrana ing padalemane Rama kita lan gedhong rajabranane kraton, nuli dipasrahake marang para abdine. Prabu Asa ngutus para abdine mau menyang ngarsane Benhadad bin Tabrimon bin Hezion, ratu ing Aram, kang mengku pangwasa ana ing Damsyik, kanthi pawarta mangkene: “Muga ana prajanjian antarane aku lan kowe, kaya prajanjian antarane bapakku lan bapakmu. Iki aku ngirimake slaka lan emas marang kowe minangka pisungsung. Mangkata, buyarna prajanjianmu karo Baesa, ratu ing Israel, supaya dheweke mundur saka ngatasku.”

Benhadad nuruti panyuwune Prabu Asa, banjur ngutus para senapatine perang nglurug marang kutha-kutha ing Israel. Dheweke ngalahake Iyon, Dan, Abel-Bet-Maakha, sakehe wilayah Kineret, lan sakehe tanah Naftali. Bareng Baesa krungu bab iku, banjur mandheg anggone mbangun beteng ing Ramah lan tetep manggon ana ing Tirza. Prabu Asa banjur ngundhangake marang wong sa-Yehuda kabeh—ora ana siji-sijia kang kena nyingkiri—temah padha ngusungi watu lan kayu kang dienggo Baesa mbangun Ramah. Watu lan kayu mau dienggo Asa mbangun Geba ing tanah Benyamin lan Mizpa. Dene lelakone Asa liyane, sakehe kakuwatane, sakehe kang ditindakake, lan kutha-kutha kang dibangun—apa ora katulis ana ing kitab babad para ratu ing Yehuda? Ewadene nalika wis sepuh, panjenengane nandhang lara ing sampeyane. Asa banjur ngaso nunggal karo para leluhure lan dikubur ana sandhinge para leluhure ing kuthane Prabu Dawud, leluhure. Putrane, Yosafat, nggentosi jumeneng ratu.

Pamarentahane Nadab kang Ala ing Israel

Nadab bin Yerobeam wiwit jumeneng ratu ing Israel nalika taun kapindho pamarentahane Asa, ratu ing Yehuda, lan jumeneng ratu ngerehake Israel rong taun lawase. Panjenengane nindakake piala ana ing paningale Rama kita, lumaku ing dalane bapakne lan nglakoni dosa kang njalari Israel melu nggawe dosa. Baesa bin Ahia, wong taler Isakhar, banjur sekuthon nglawan Nadab, lan Nadab dipateni dening Baesa ana ing Gibeton, sawijining kuthane wong Filisti, nalika Nadab lan wong Israel kabeh lagi padha ngepung Gibeton. Baesa mateni Nadab nalika taun katelu pamarentahane Asa, ratu ing Yehuda, banjur nggentosi jumeneng ratu. Sawise jumeneng ratu, Baesa banjur numpes sakehe brayate Yerobeam, nganti ora ana wong siji-sijia kang isih ambegan kang ditinggal urip, nganti kabeh padha ditumpes, cundhuk karo pangandikane Rama kita lumantar abdine, yaiku Ahia, wong Silo, amarga saka dosa-dosa kang dilakoni Yerobeam lan kang njalari Israel melu nggawe dosa, satemah njalari dukane Rama kita, Gusti Allahe Israel.

Dene lelakone Nadab liyane, sakehe kang ditindakake, apa ora katulis ana ing kitab babad para ratu ing Israel? Ana paprangan antarane Asa lan Baesa, ratu ing Israel, salawase uripe.

Baesa Jumeneng Ratu ing Israel

Nalika taun katelu pamarentahane Asa, ratu ing Yehuda, Baesa bin Ahia wiwit jumeneng ratu ngerehake wong Israel kabeh ana ing Tirza, nganti patlikur taun lawase. Panjenengane nindakake piala ana ing paningale Rama kita, lumaku ing dalane Yerobeam lan nglakoni dosa kang njalari Israel melu nggawe dosa.