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Ezechiele 46

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Il principe alla porta orientale

La porta orientale si apre solo nei sabati e nei noviluni; il principe sta presso il suo stipite mentre si offrono i suoi sacrifici al nostro Padre, e gli adoratori devono uscire dalla porta opposta a quella da cui sono entrati. Il principe non può impadronirsi della terra di famiglia. A Ezechiele vengono mostrate le cucine.

Capitolo 46.

Così dice il Padre sovrano: La porta orientale del cortile interno rimane chiusa durante i sei giorni di lavoro, ma è aperta nel giorno di sabato ed è aperta nel novilunio. «Il principe entra dall'atrio della porta, dall'esterno, e si ferma presso lo stipite della porta mentre i sacerdoti presentano il suo olocausto e i suoi sacrifici di riconoscenza. Egli adora sulla soglia della porta, poi esce; ma la porta rimane aperta fino a sera. Il popolo del paese adorerà all'ingresso di quella porta davanti al nostro Padre nei sabati e nei noviluni. L'olocausto che il principe offrirà al nostro Padre nel giorno di sabato: sei agnelli senza difetto e un montone senza difetto. Oblazione: circa ventidue litri di farina con il montone; con gli agnelli, quel che egli può dare; e circa quattro litri d'olio per ogni ventidue litri. Nel giorno del novilunio: un torello, sei agnelli e un montone, tutti senza difetto. Come oblazione egli offrirà circa ventidue litri con il torello, ventidue litri con il montone, con gli agnelli quel che può permettersi, più circa quattro litri d'olio per ogni ventidue litri. Quando il principe entra, viene dall'atrio della porta ed esce per la stessa via.

Quando il popolo del paese verrà davanti al nostro Padre nelle feste solenni, chi entra per la porta di settentrione per adorare uscirà per quella di mezzogiorno, e chi entra per quella di mezzogiorno uscirà per quella di settentrione. Nessuno tornerà per la porta da cui è entrato; ciascuno uscirà diritto davanti a sé. Il principe sarà in mezzo a loro—entrando quando essi entrano, uscendo quando essi escono. Nelle feste e nei tempi stabiliti l'oblazione sarà di ventidue litri di farina con un torello, ventidue litri con un montone, con gli agnelli quel che egli può dare, e quattro litri d'olio per ogni ventidue litri. Quando il principe offrirà al nostro Padre un'offerta volontaria—un olocausto o sacrifici di riconoscenza—gli si aprirà la porta che guarda a oriente. Egli offrirà il suo olocausto e i suoi sacrifici di riconoscenza come nel giorno di sabato, poi uscirà, e dopo la sua uscita la porta sarà chiusa.

Offrirai come olocausto quotidiano al nostro Padre un agnello di un anno senza difetto, preparato ogni mattina. Ogni mattina offrirai con esso un'oblazione: circa quattro litri di fior di farina e un litro d'olio per intriderla, un'oblazione al nostro Padre—una legge perpetua, per sempre. Offriranno l'agnello, l'oblazione e l'olio ogni mattina, come olocausto continuo.»

Così dice il Padre sovrano: «Se il principe fa un dono a uno dei suoi figli, esso diventa l'eredità di quel figlio, e appartiene ai suoi figli come loro proprietà. Ma se egli fa un dono di una parte della sua eredità a uno dei suoi servi, essa apparterrà al servo fino all'anno della liberazione, poi ritornerà al principe. La sua eredità appartiene soltanto ai suoi figli—è loro. Il principe non prenderà nulla dell'eredità del popolo, spogliandolo della sua proprietà. Egli darà ai suoi figli un'eredità dai suoi propri beni, affinché nessuno del mio popolo sia scacciato dalla sua proprietà.»

Le cucine sacre del tempio

Poi egli mi condusse per l'ingresso che era accanto alla porta nelle camere sante dei sacerdoti, rivolte a settentrione; là, all'estremità occidentale, c'era un luogo.

Egli mi disse: «Qui i sacerdoti fanno cuocere il sacrificio per la colpa e il sacrificio per il peccato, e cuociono l'oblazione, affinché non le portino nel cortile esterno e trasmettano la santità al popolo.» a a v20 Nel culto d'Israele gli oggetti sacri erano considerati spiritualmente potenti; il contatto con essi poteva mettere in pericolo la gente comune non preparata ritualmente, perciò la cottura restava all'interno della zona sacra.

Egli mi condusse fuori nel cortile esterno e mi fece passare presso i suoi quattro angoli; in ciascun angolo c'era un cortile. I quattro angoli del cortile avevano dei cortili chiusi, lunghi circa ventuno metri e larghi quindici metri; tutti e quattro della stessa misura. Un ordine di pietre correva tutt'intorno in tutti e quattro, con focolari costruiti sotto gli ordini di pietre tutt'intorno.

Poi egli mi disse: «Queste sono le cucine dove i servi del tempio fanno cuocere i sacrifici del popolo.»

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