Đọc. Tiếp nhận. Giới thiệu.

♥ Nhận xét

Giô-suê 22

Sách

Được sai về nhà với phước lành của Cha

Các chi phái phía đông được khen ngợi rồi trở về nhà, và xây một bàn thờ đồ sộ bên sông Giô-đanh. Phần còn lại của Y-sơ-ra-ên tập hợp để giao chiến trước khi hỏi lý do. Câu trả lời làm dịu mọi sự: không phải để dâng tế lễ, mà làm chứng trước mặt Cha họ, để con cháu họ không bao giờ bị bảo rằng mình chẳng có phần.

Chương 22.

Bấy giờ Giô-suê triệu tập người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se, và nói với họ: “Anh em đã giữ mọi điều Môi-se, đầy tớ của Cha chúng ta, truyền dặn anh em, và đã vâng theo tiếng tôi trong mọi điều tôi truyền bảo anh em. Suốt bao ngày qua cho đến hôm nay, anh em không hề bỏ anh em mình, nhưng đã giữ tròn bổn phận theo mệnh lệnh của Cha anh em. Nay Cha anh em đã cho anh em của anh em được an nghỉ như Ngài đã hứa. Vậy hãy trở về trại của mình, về xứ sở anh em sở hữu, mà Môi-se, đầy tớ của Cha chúng ta, đã ban cho anh em bên kia sông Giô-đanh. Chỉ hãy hết sức cẩn thận làm theo điều răn và luật pháp mà Môi-se, đầy tớ của Cha chúng ta, đã truyền cho anh em: hãy yêu mến Cha anh em, đi trong mọi đường lối Ngài, giữ các điều răn Ngài, gắn bó với Ngài, và hết lòng hết linh hồn phục vụ Ngài.”

Rồi Giô-suê chúc phước cho họ và cho họ ra đi, và họ trở về trại mình. Môi-se đã ban cho phân nửa chi phái Ma-na-se một sản nghiệp ở Ba-san; còn phân nửa kia thì Giô-suê ban cho một sản nghiệp cùng với anh em của họ ở phía tây sông Giô-đanh. Khi Giô-suê sai họ về trại mình, ông đã chúc phước cho họ. Ông bảo họ: “Hãy trở về nhà với của cải dồi dào—súc vật đông đảo, bạc, vàng, đồng, sắt và rất nhiều áo xống. Hãy chia cho anh em mình những chiến lợi phẩm lấy được từ kẻ thù.”

Một bàn thờ làm chứng về Cha họ

Vậy người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se từ giã dân Y-sơ-ra-ên tại Si-lô trong xứ Ca-na-an, để trở về Ga-la-át, là sản nghiệp riêng của họ, nơi họ đã định cư theo mệnh lệnh của Cha chúng ta truyền qua Môi-se. Khi đến vùng sông Giô-đanh trong xứ Ca-na-an, người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se xây tại đó một bàn thờ bên sông Giô-đanh—một bàn thờ đồ sộ về kích thước. Dân Y-sơ-ra-ên nghe rằng: “Kìa, người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se đã xây một bàn thờ đối diện xứ Ca-na-an, trong vùng sông Giô-đanh, về phía dân Y-sơ-ra-ên.” Khi dân Y-sơ-ra-ên nghe vậy, cả hội chúng dân Y-sơ-ra-ên nhóm lại tại Si-lô để tiến đánh họ. Dân Y-sơ-ra-ên sai Phi-nê-a, con trai thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, đến với người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se tại Ga-la-át, cùng đi với ông có mười thủ lĩnh, mỗi tông tộc một người, từ mỗi chi phái Y-sơ-ra-ên, mỗi người là trưởng tông tộc mình giữa các dòng họ Y-sơ-ra-ên. Họ đến với người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se trong xứ Ga-la-át và nói với họ rằng: “Cả hội chúng của Cha chúng ta hỏi rằng: ‘Đây là sự bội phản gì đối với Cha chúng ta, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên—mà hôm nay các người xây bỏ, không theo Ngài, lại xây cho mình một bàn thờ hôm nay để nổi loạn chống nghịch Ngài? Tội lỗi tại Phê-o chưa đủ cho chúng ta sao? Cho đến ngày nay chúng ta vẫn chưa tẩy sạch mình khỏi tội ấy, dù một tai vạ đã giáng trên hội chúng của Cha chúng ta, mà hôm nay các người còn quay lưng, không theo Cha chúng ta nữa sao? Nếu hôm nay các người nổi loạn chống nghịch Ngài, thì ngày mai Ngài sẽ nổi giận cùng cả hội chúng Y-sơ-ra-ên. Nhưng nếu đất sản nghiệp của các người là ô uế, thì hãy vượt qua đất sản nghiệp của Cha chúng ta, nơi đền tạm Ngài ngự, và nhận lấy sản nghiệp giữa chúng tôi. Chỉ đừng nổi loạn chống nghịch Cha chúng ta, và đừng lôi kéo chúng tôi vào cuộc nổi loạn với các người, bằng cách xây cho mình một bàn thờ khác ngoài bàn thờ của Cha chúng ta. Chẳng phải A-can, con trai Xê-rách, đã bất trung về các vật đáng diệt, khiến cơn thịnh nộ giáng trên cả cộng đồng Y-sơ-ra-ên sao? Người ấy chẳng phải là kẻ duy nhất chết vì tội ấy đâu.’”

Người Ru-bên, người Gát và phân nửa chi phái Ma-na-se đáp lời các trưởng dòng họ Y-sơ-ra-ên rằng: “Đấng Quyền Năng, Cha chúng ta! Đấng Quyền Năng, Cha chúng ta! Ngài biết, và nguyện chính Y-sơ-ra-ên cũng biết! Nếu vì nổi loạn hay vì bất trung nghịch cùng Cha chúng ta, thì hôm nay xin đừng tha cho chúng tôi, rằng chúng tôi xây cho mình một bàn thờ để quay lưng không theo Cha chúng ta, hoặc để dâng trên đó của lễ thiêu, của lễ chay hay của lễ bình an—thì nguyện chính Cha chúng ta đòi chúng tôi phải khai trình!

Trái lại, chúng tôi làm điều này vì lo sợ rằng một ngày kia con cháu các người sẽ nói với con cháu chúng tôi: ‘Các người có liên hệ gì với Cha chúng ta, Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên? Vì Cha chúng ta đã lấy sông Giô-đanh làm ranh giới giữa chúng ta và các người, hỡi người Ru-bên và người Gát—các người chẳng có phần gì nơi Ngài.’ Như vậy con cháu các người có thể khiến con cháu chúng tôi thôi kính sợ Cha chúng ta. a a v25 Nỗi sợ sâu xa nhất của các chi phái phía đông không phải về đất đai mà về sự thuộc về—rằng một ngày kia con cháu họ sẽ bị bảo rằng chúng chẳng có phần gì nơi Cha. Cả cuộc tranh cãi thật ra là về ai còn thuộc về Ngài.

Vì vậy chúng tôi mới nói: ‘Chúng ta hãy xây cho mình một bàn thờ, chẳng phải để dâng của lễ thiêu, cũng chẳng phải để dâng sinh tế, nhưng để làm chứng giữa chúng tôi và các người, cùng các thế hệ sau chúng ta, rằng chúng tôi phục vụ Cha chúng ta trước mặt Ngài bằng của lễ thiêu, sinh tế và của lễ bình an—hầu cho một ngày kia con cháu các người sẽ không nói với con cháu chúng tôi rằng: “Các người chẳng có phần gì nơi Cha chúng ta.”’

Chúng tôi đã nghĩ: nếu một ngày nào họ nói điều này với chúng tôi hay với các thế hệ sau của chúng tôi, thì chúng tôi sẽ đáp: ‘Hãy xem mẫu bàn thờ của Cha chúng ta mà tổ phụ chúng tôi đã làm—chẳng phải để dâng của lễ thiêu hay sinh tế, nhưng để làm chứng giữa chúng tôi và các người.’

Chúng tôi quyết chẳng bao giờ nổi loạn chống nghịch Cha chúng ta, hay quay lưng không theo Ngài hôm nay, bằng cách xây một bàn thờ để dâng của lễ thiêu, của lễ chay hay sinh tế, ngoài bàn thờ của Cha chúng ta ở trước nơi Ngài ngự!”

Khi thầy tế lễ Phi-nê-a, các nhà lãnh đạo của cộng đồng và các trưởng dòng họ Y-sơ-ra-ên cùng đi với ông nghe những lời người Ru-bên, người Gát và người Ma-na-se nói, thì họ hài lòng. Phi-nê-a, con trai thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, nói với người Ru-bên, người Gát và người Ma-na-se rằng: “Hôm nay chúng tôi biết Cha chúng ta ở giữa chúng ta, vì anh em đã không phản bội Ngài theo cách này. Nay anh em đã giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi tay Cha chúng ta.” Phi-nê-a, con trai thầy tế lễ Ê-lê-a-sa, cùng các nhà lãnh đạo, từ giã người Ru-bên và người Gát tại Ga-la-át, trở về xứ Ca-na-an, đến với dân Y-sơ-ra-ên, và thuật lại cho họ. Điều được thuật lại làm đẹp lòng dân Y-sơ-ra-ên, và dân Y-sơ-ra-ên chúc tụng Cha chúng ta, và không còn nói đến việc tiến đánh họ để tàn phá xứ mà người Ru-bên và người Gát đang ở. Người Ru-bên và người Gát gọi bàn thờ ấy là Nhân Chứng, vì họ nói: “Nó là một chứng cớ giữa chúng ta rằng Cha chúng ta là Đức Chúa Trời.”

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop Đã có bản in

Bình luận

Một suy nghĩ, một câu hỏi, hay một lời mà chương này khơi lên trong bạn — hãy chia sẻ tại đây. Mỗi bình luận đều ghi tên bạn lên Bảng Ghi Công Người Đóng Góp.

Đọc, sao chép và chia sẻ đều mở ra cho mọi người — không cần tài khoản. Bình luận, tô sáng và đánh dấu chỗ đang đọc đi kèm với một tài khoản miễn phí, và mỗi bình luận đều ghi tên bạn lên Bảng Ghi Công Người Đóng Góp.

Gia nhập Gia Đình — hoàn toàn miễn phí →
  • Chưa có bình luận nào. Hãy là người đầu tiên góp tiếng nói của bạn.