بخوانید. بپذیرید. پیشنهاد دهید.

♥ بازخوردها

یوشع 22

کتاب

با برکتِ پدر روانهٔ خانه شدند

قبیله‌های شرقی با ستایش به خانه بازمی‌گردند، سپس مذبحی بزرگ کنار اردن می‌سازند. باقی اسرائیل پیش از آنکه علت را بپرسند برای جنگ گرد می‌آیند. پاسخ، تنش را فرو می‌نشاند: این مذبح نه برای قربانی، بلکه شاهدی برای پدرشان است تا هرگز به فرزندانشان گفته نشود که سهمی ندارند.

باب 22.

آنگاه یوشع رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی را فراخواند، و به آنان گفت: «شما هرآنچه موسی، خادمِ پدر ما، به شما فرمان داد نگاه داشتید، و در هرآنچه به شما امر کردم، صدای مرا اطاعت نمودید. شما در این روزهای بسیار، تا به امروز، برادران خود را ترک نکرده‌اید، بلکه وظیفهٔ فرمانِ پدرِ خود را نگاه داشته‌اید. اکنون پدرِ شما، چنانکه وعده داده بود، به برادران شما آسایش بخشیده است. پس به خیمه‌های خود بازگردید، به سرزمینی که در تصرف دارید، سرزمینی که موسی، خادمِ پدر ما، در آن سوی اردن به شما داد. فقط با نهایتِ دقت، آن فرمان و شریعتی را که موسی، خادمِ پدر ما، به شما امر فرمود به جا آورید: پدرِ خود را دوست بدارید، در همهٔ راه‌های او گام بردارید، فرمان‌های او را نگاه دارید، به او بپیوندید، و او را با تمامیِ دل و تمامیِ جانِ خود خدمت کنید.»

آنگاه یوشع ایشان را برکت داد و روانه کرد، و آنان به خیمه‌های خود رفتند. موسی به نیم‌قبیلهٔ منسی در باشان مِلکی داده بود؛ و به نیمهٔ دیگر، یوشع در کنارِ برادرانشان در غربِ اردن مِلکی بخشید. و چون یوشع ایشان را به خیمه‌هایشان روانهٔ خانه کرد، آنان را برکت داد. به آنان گفت: «با ثروتِ فراوان به خانه بازگردید—با مواشیِ بسیار، نقره، طلا، برنز، آهن و جامه‌های فراوان. غنیمتِ گرفته‌شده از دشمنانتان را با برادران خود قسمت کنید.»

مذبحی برای شهادت بر پدرشان

آنگاه رئوبین، جاد و نیم‌قبیلهٔ منسی از نزدِ بنی‌اسرائیل در شیلوه که در کنعان است بازگشتند، تا به جِلعاد، مِلکِ خویش، بروند؛ سرزمینی که به فرمانِ پدر ما به‌واسطهٔ موسی در آن ساکن شده بودند. چون رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی به ناحیهٔ اردن در سرزمینِ کنعان رسیدند، در آنجا کنارِ اردن مذبحی بنا کردند—مذبحی که از حیثِ بزرگی چشمگیر بود. و بنی‌اسرائیل شنیدند که گفته می‌شد: «اینک رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی روبه‌روی کنعان، در ناحیهٔ اردن، در سمتِ اسرائیل مذبحی بنا کرده‌اند.» چون بنی‌اسرائیل این را شنیدند، تمامیِ جماعتِ بنی‌اسرائیل در شیلوه گرد آمدند تا با آنان جنگ کنند. و بنی‌اسرائیل فینِحاس، پسرِ اِلعازارِ کاهن را نزدِ رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی به جِلعاد فرستادند، و ده رئیس همراهِ او بودند، از هر قبیلهٔ اسرائیل یک تن، هریک سرورِ خاندانِ پدری خود در میان طوایفِ اسرائیل. پس نزدِ رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی به سرزمینِ جِلعاد آمدند و به ایشان گفتند: «تمامیِ جماعتِ پدر ما چنین می‌پرسند: ‹این چه خیانتی است که نسبت به پدر ما، خدای اسرائیل، مرتکب شده‌اید—که امروز از پیرویِ او روی برگردانده‌اید و برای خود مذبحی ساخته‌اید تا امروز بر او عصیان ورزید؟ آیا گناهِ فَغور برای ما کافی نبود؟ که تا به امروز خود را از آن پاک نساخته‌ایم، هرچند بلایی بر جماعتِ پدر ما فرود آمد، که شما امروز باید از پیرویِ پدر ما روی برگردانید؟ اگر امروز بر او عصیان ورزید، فردا او بر تمامیِ جماعتِ اسرائیل خشمگین خواهد شد. اما اگر سرزمینِ مِلکِ شما نجس است، پس به سرزمینِ مِلکِ پدر ما، آنجا که مسکنِ او قرار دارد، عبور کنید و در میان ما مِلک بگیرید. تنها بر پدر ما عصیان مورزید، و با ساختنِ مذبحی جز مذبحِ پدر ما، ما را نیز در عصیانِ خود شریک مسازید. آیا عَخان، پسرِ زِرَح، در آن چیزهای وقف‌شده خیانت نورزید، چنانکه غضب بر تمامیِ جماعتِ اسرائیل نازل شد؟ و او تنها کسی نبود که به سببِ آن گناه هلاک شد.›»

آنگاه رئوبینیان، جادیان و نیم‌قبیلهٔ منسی به سرانِ طوایفِ اسرائیل پاسخ داده، گفتند: «قادرِ مطلق، پدر ما! قادرِ مطلق، پدر ما! او می‌داند، و اسرائیل نیز خود بداند! اگر این کار از سرِ عصیان یا خیانت نسبت به پدر ما بوده است، امروز ما را زنده مگذار— اگر برای خود مذبحی ساختیم تا از پیرویِ پدر ما روی برگردانیم، یا تا بر آن قربانی‌های سوختنی، هدایای آردی یا قربانی‌های سلامتی تقدیم کنیم—خودِ پدر ما از ما بازخواست کند!

بلکه ما این را از بیمِ آن کردیم که مبادا روزی فرزندانِ شما به فرزندانِ ما بگویند: ‹شما را با پدر ما، خدای اسرائیل، چه نسبتی است؟ زیرا پدر ما اردن را مرزی میان ما و شما قرار داده است، ای رئوبینیان و جادیان—شما را در او هیچ نصیبی نیست.› چنین است که فرزندانِ شما ممکن است فرزندانِ ما را از ترسِ پدر ما بازدارند. a a v25 ژرف‌ترین بیمِ قبایلِ شرقی نه دربارهٔ زمین، بلکه دربارهٔ تعلق بود—اینکه روزی به فرزندانشان گفته شود که در پدر هیچ نصیبی ندارند. تمامِ این نزاع در حقیقت بر سرِ آن است که چه کسی هنوز به او تعلق دارد.

پس گفتیم: ‹بیایید برای خود مذبحی بسازیم، نه برای قربانیِ سوختنی و نه برای قربانی، بلکه شاهدی میان ما و شما و نسل‌های ما پس از ما باشد، که ما پدر ما را در حضورِ او با قربانی‌های سوختنی و قربانی‌ها و قربانی‌های سلامتیِ خود خدمت می‌کنیم—تا مبادا روزی فرزندانِ شما به فرزندانِ ما بگویند: «شما را در پدر ما هیچ نصیبی نیست.»›

پس اندیشیدیم: اگر روزی این را به ما یا به نسل‌های آیندهٔ ما بگویند، خواهیم گفت: ‹نمونهٔ مذبحِ پدر ما را بنگرید که نیاکانِ ما ساختند—نه برای قربانیِ سوختنی و نه برای قربانی، بلکه شاهدی میان ما و شما.›

حاشا از ما که بر پدر ما عصیان ورزیم یا امروز با ساختنِ مذبحی برای قربانی‌های سوختنی، هدایای آردی یا قربانی‌ها، جز مذبحِ پدر ما که پیشِ مسکنِ اوست، از پیرویِ او روی برگردانیم!»

چون فینِحاسِ کاهن و رهبرانِ جماعت و سرانِ طوایفِ اسرائیل که همراهِ او بودند، سخنانی را که رئوبینیان و جادیان و منسیان گفتند شنیدند، خشنود شدند. و فینِحاس، پسرِ اِلعازارِ کاهن، به رئوبینیان و جادیان و منسیان گفت: «امروز دانستیم که پدر ما در میان ماست، زیرا شما به این‌گونه به او خیانت نکرده‌اید. اکنون بنی‌اسرائیل را از دستِ پدر ما رهانیده‌اید.» آنگاه فینِحاس، پسرِ اِلعازارِ کاهن، و رهبران، رئوبینیان و جادیان را در جِلعاد ترک کرده، به کنعان نزدِ بنی‌اسرائیل بازگشتند و به آنان خبر بازآوردند. و این خبر بنی‌اسرائیل را خشنود ساخت، و بنی‌اسرائیل پدر ما را متبارک خواندند و دیگر آهنگِ جنگ با آنان نکردند تا سرزمینی را که رئوبینیان و جادیان در آن ساکن بودند ویران کنند. و رئوبینیان و جادیان آن مذبح را «شاهد» نامیدند، و گفتند: «زیرا میان ما شاهدی است که پدر ما خداست.»

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اکنون به‌صورت چاپی

دیدگاه‌ها

اندیشه‌ها، پرسش‌ها، یا سخنی که این باب در دل شما برانگیخت — همین‌جا بنویسید. هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

خواندن، رونوشت‌برداری و همرسانی برای همه آزاد است — به هیچ حسابی نیاز نیست. نوشتن دیدگاه، برجسته‌سازی و نگه‌داشتن جای خواندن با یک حساب رایگان به دست می‌آید، و هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

به خانواده بپیوندید — رایگان است ←
  • هنوز دیدگاهی نیست. نخستین سخن از آنِ شما باشد.