Obodiyoning vahiysi
Muqaddas Kitobning eng qisqa kitobi — Quddusning qulashidan xursand boʻlgani uchun Edomga chiqarilgan hukm haqidagi bir bob. Ammo bu yerda ham soʻnggi soʻz qasos emas, balki najot va Otamizga tegishli boʻlgan shohlikdir.
1 1Obodiyoning vahiysi. Hukmron Ota Edom haqida shunday deydi: Biz Otamizdan bir xabar eshitdik, xalqlar orasiga bir elchi yuborilibdi — “Qani, turinglar! Unga qarshi jangga otlanaylik!”
2Mana, Men seni xalqlar orasida kichik qilaman; sen butunlay xor boʻlasan. 3Qalbingning takabburligi seni aldadi — qoya yoriqlarida yashovchi, uyi balandliklarda boʻlgan, oʻz-oʻzingga: “Kim meni yerga tushira oladi?” deydigan sen. a a v3 Edom xalqi oʻz poytaxtini hozirgi janubiy Iordaniyadagi hayratlanarli pushti-qizil qoyalar orasiga qurgan edi — ular bu joyni zabt etib boʻlmas deb bilishgan. 4Garchi burgutdek yuksaklarga koʻtarilsang ham, garchi iningni yulduzlar orasiga qursang ham, Men seni oʻsha yerdan tushiraman, deydi Otamiz. 5Agar oldingga oʻgʻrilar kelsa, agar kechasi talonchilar kelsa — sen qanchalik xonavayron boʻlibsan! — ular faqat oʻzlariga keraklisini oʻgʻirlab ketmasmidi? Agar uzum teruvchilar oldingga kelsa, bir oz uzum qoldirmasmidi? 6Esov qanday talon-taroj qilinibdi, uning yashirin xazinalari oʻmarib ketilibdi! 7Barcha ittifoqdoshlaring seni chegaragacha quvib yuborishdi; sen bilan tinch-totuv boʻlganlar seni aldashdi va yengib olishdi; dasturxoningdan tatiganlar ostingga tuzoq qoʻyishdi — sen esa buni sezmaysan ham. 8Oʻsha kuni, deydi Otamiz, Men Edomning donishmandlarini yoʻq qilmaymanmi, aql-idrokni esa Esov togʻidan supurib tashlamaymanmi? 9Jangchilaring tor-mor qilinadi, ey Teman, toki Esov togʻidagi har bir kishi qirgʻinda qirib tashlansin. b b v9 Teman Edomning bir viloyati edi; bu yerda u butun xalq ramzi sifatida keltirilgan. 10Birodaring Yoqubga qilgan zoʻravonliging uchun, seni sharmandalik qoplaydi, sen abadiy uzib tashlanasan.
11Sen chetda qarab turib, hech narsa qilmagan kuningda, notanishlar uning boyligini olib ketgan, begonalar darvozalaridan kirib, Quddus uchun qurʼa tashlagan kuni — sen ham ulardan biriday eding. 12Ammo falokat kunida birodaringning ustidan shodlanma; halokati kunida Yahudo xalqining ustidan quvonma; musibat kunida balandparvoz maqtanma. 13Xalqimning darvozasidan kirma — ularning kulfati kunida; ayniqsa sen, uning ofati ustidan shodlanma — uning kulfati kunida; boyligini talama — uning kulfati kunida. 14Chorrahada turib, qochoqlarini qirma; musibat kunida omon qolganlarini dushmanga tutib berma.
15Chunki Otamizning kuni barcha xalqlar uchun yaqindir. Sen nima qilgan boʻlsang, senga ham shunday qilinadi; qilmishlaring oʻz boshingga qaytadi. 16Sizlar Mening muqaddas togʻimda ichganingizdek, barcha xalqlar ham toʻxtovsiz ichaveradi; ular ichib, yutib, goʻyo hech qachon boʻlmaganday yoʻq boʻlib ketadi. 17Ammo Sion togʻida najot boʻladi, u muqaddas boʻladi, Yoqub xonadoni esa oʻz merosiga ega boʻladi. 18Yoqub xonadoni olov boʻladi, Yusuf xonadoni esa alanga, Esov xonadoni esa somon boʻladi; ular uni yoqib, kuydirib yuboradi, Esov xonadonidan hech kim omon qolmaydi, chunki Otamiz shunday dedi.
19Nagav aholisi Esov togʻiga ega boʻladi, togʻ etagidagilar esa filistlar yurtiga; ular Efrayim yurti va Samariya yurtiga ega boʻlishadi, Benyamin esa Giladga ega boʻladi. 20Isroil xalqining bu lashkaridan surgun qilinganlar Zorfatgacha boʻlgan kanaanliklar yurtiga ega boʻlishadi, Sefaraddagi Quddus surgunlari esa Nagav shaharlariga ega boʻlishadi. c c v20 Sefarad yahudiylar surgun qilingan uzoq bir joy edi; uning aniq joylashuvi nomaʼlum. 21Najotkorlar Esov togʻini boshqarish uchun Sion togʻiga koʻtariladi, Shohlik esa Otamizniki boʻladi. d d v21 Obodiyo Otamizning hukmronligi bilan yakunlaydi — Iso eʼlon qilgan va biz uchun ibodat qilishni oʻrgatgan oʻsha hukmronlik bilan: “Sening Shohliging kelsin.”