ڇپيل
ڪتاب

بيگناهه جي رت جو ڪفارو

اڻ ڳوليل قتل جو جواب اهو آهي ته بزرگ هڪ واڇيءَ مٿان هٿ ڌوئن ۽ اسان جي پيءُ کان بيگناهه رت جو ڪفارو گهرن. قيد ٿيل عورت کي ماتم ڪرڻ ڏنو وڃي ۽ ساڻس شادي ڪئي وڃي، نه ته وڪڻي وڃي. ناپسند زال جو پٽ پنهنجو پهريائپ جو حق رکي ٿو. ڦاسي ڏنل ماڻهوءَ جو لاش رات ڀر لٽڪيل نه رهي.

باب 21.

جيڪڏهن اوهان جو پيءُ جيڪا زمين اوهان کي ورثي ۾ ٿو ڏئي، انهيءَ زمين ۾ ڪنهن ٻنيءَ ۾ ڪو ماريل ماڻهو پيل لڀي ۽ ڪنهن کي خبر نہ هجي تہ کيس ڪنهن ماريو آهي، تہ اوهان جي بزرگن ۽ قاضين کي ٻاهر نڪري لاش کان آس پاس جي شهرن تائين فاصلو ماپڻو پوندو. جيڪو شهر لاش کان ويجهو هجي، انهيءَ شهر جا بزرگ هڪڙي اهڙي جوان ڳئون کڻن جنهن کان ڪڏهن ڪم نہ ورتو ويو هجي ۽ جنهن کي ڪڏهن جوئو نہ لڳو هجي، ۽ انهيءَ شهر جا بزرگ ان ڳئون کي هيٺ هڪڙي اهڙي وادي ۾ وٺي وڃن جتي وهندڙ پاڻي هجي ۽ جنهن ۾ ڪڏهن هر نہ هلايو ويو هجي نڪي ٻج پوکيو ويو هجي، ۽ اتي وادي ۾ ان جي ڳچي ڀڃي ڇڏين. پوءِ ليوي جا پٽ، يعني ڪاهن، اڳيان اچن، ڇاڪاڻ تہ اوهان جي پيءُ کين چونڊيو آهي تہ سندس خدمت ڪن ۽ اسان جي پيءُ جي نالي ۾ برڪت ڏين؛ هر جهيڙو ۽ هر مارڪٽ انهن جي چوڻ موجب نبيريو ويندو آهي. انهيءَ لاش کان ويجهي شهر جا سڀ بزرگ وادي ۾ انهيءَ ڳئون مٿان، جنهن جي ڳچي ڀڳي وئي آهي، پنهنجا هٿ ڌوئين، ۽ اعلان ڪري چون تہ ”اسان جي هٿن هي رت نہ وهايو آهي ۽ نڪي اسان جي اکين هن کي ڏٺو آهي. اي اسان جا بابا، پنهنجي قوم اسرائيل لاءِ، جنهن کي تو ڇڏايو آهي، ڪفارو ڏي؛ پنهنجي قوم اسرائيل جي وچ ۾ بيگناهه جو رت نہ رک. تڏهن انهن لاءِ رت جو ڪفارو ٿي ويندو.“ a a v8 ڳئون واري رسم ويجهي شهر کي اهو موقعو ڏنو تہ ملڪ ۾ اڻڄاتل قتل جي باري ۾ پنهنجي بيگناهيءَ جو سرعام اعلان ڪري ۽ خدا آڏو ڪفاري جو طالب ٿئي. جڏهن اوهين اهو ڪندؤ جيڪو اسان جي پيءُ جي نظر ۾ ٺيڪ آهي، تڏهن بيگناهه جي رت جو ڏوهه پنهنجي وچ مان ڪڍي ڇڏيندؤ.

قيدي عورت کي زال بڻائڻ

جڏهن اوهين پنهنجن دشمنن سان وڙهڻ لاءِ نڪرو ۽ اسان جو پيءُ کين اوهان جي هٿ ۾ ڏئي ڇڏي ۽ اوهين قيدي وٺو، جيڪڏهن انهن قيدين ۾ ڪا سهڻي عورت ڏسي، هن تي موهت ٿي وڃو ۽ کيس پنهنجي زال ڪري وٺڻ چاهيو، تہ کيس پنهنجي گهر ۾ آڻيو، ۽ هوءَ پنهنجو مٿو منڊائي ۽ ننهن ڪٽائي. کيس پنهنجي قيديءَ وارا ڪپڙا لاهرايو، پنهنجي گهر ۾ رهائيو ۽ هوءَ پوري هڪ مهينو پنهنجي ماءُ ۽ پيءُ جو سوڳ ڪري. ان کانپوءِ اوهين مڙس طور هن وٽ وڃي سگهو ٿا، ۽ هوءَ اوهان جي زال ٿيندي. جيڪڏهن اوهان کي هوءَ وڌيڪ نہ وڻي تہ جتي گهري اتي هلي وڃڻ ڏيوس. کيس چاندي عيوض نہ وڪڻو ۽ نڪي غلام ڪري سمجهو، ڇاڪاڻ تہ اوهان هن کي ذليل ڪيو آهي.

پهرئين ڄاول پٽ جو ورثو

جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جون ٻه زالون هجن، هڪڙي پياري ۽ ٻي ناپياري، ۽ ٻنهي کيس پٽ ڄڻيا هجن، پر پهريون ڄاول پٽ ناپياري زال جو هجي، b b v15 هتي ”ناپياري“ جو مطلب رڳو گهٽ پياري آهي — يعني اها زال جيڪا محبت ۾ ٻئي درجي تي آهي، نہ تہ اها جنهن کي ڌڪاريو ويو هجي. جڏهن هو پنهنجي ملڪيت پنهنجن پٽن ۾ ورهائي، تڏهن ناپياري زال جي پٽ کي، جيڪو حقيقي پهريون ڄاول آهي، ڇڏي پياري زال جي پٽ کي پهريون ڄاول نہ بڻائي سگهندو. بلڪ پنهنجي ناپياري زال جي پٽ کي پهريون ڄاول ڪري مڃي ۽ پنهنجي سڀني شين مان کيس ٻيڻو حصو ڏئي؛ ڇاڪاڻ تہ هو سندس زور جو پهريون ڦل آهي— پهرئين ڄاول جو حق سندس آهي.

ضدي ۽ باغي پٽ

جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو ضدي ۽ باغي پٽ هجي جيڪو پنهنجي ماءُ پيءُ جو چيو نہ مڃي ۽ جڏهن اهي کيس سيکت ڏين تڏهن بہ نہ ٻڌي، تہ سندس ماءُ پيءُ کيس پڪڙي پنهنجي شهر جي دروازي تي بزرگن وٽ وٺي اچن، ۽ شهر جي بزرگن کي چون تہ ”اسان جو هي پٽ ضدي ۽ باغي آهي؛ اسان جي نہ ٿو ٻڌي— پيٽو ۽ شرابي آهي.“ تڏهن سندس شهر جا سڀ ماڻهو کيس پٿر هڻي ماري ڇڏين. ائين برائيءَ کي پنهنجي وچ مان ڪڍي ڇڏيو، تہ سڄو اسرائيل ٻڌي ڊڄي.

وڻ تي ٽنگيل هر ڪو لعنتي آهي

جيڪڏهن ڪنهن ماڻهوءَ جو گناهه موت جي لائق هجي ۽ کيس قتل ڪيو وڃي، ۽ اوهين کيس وڻ تي ٽنگيو، تہ سندس لاش کي رات جو وڻ تي نہ ڇڏيو؛ انهيءَ ڏينهن ئي کيس دفنايو، ڇاڪاڻ تہ جيڪو وڻ تي ٽنگيو وڃي سو اسان جي پيءُ جي لعنت هيٺ آهي. پنهنجي ملڪ کي ناپاڪ نہ ڪريو، جيڪا زمين اوهان جو پيءُ اوهان کي ورثي ۾ ٿو ڏئي. c c v23 پولس اسان کي ٻڌائي ٿو تہ يسوع وڻ تي ٽنگجي اسان لاءِ لعنت بڻيو، تہ جيئن پيءُ جي برڪت هر ڪنهن تائين پهچي — گلتين 3:13.