Deutéronome 21

21 ¹Si l'on trouve dans les champs, sur la terre que notre Père te donne en possession, un homme tué, gisant à terre, et que l'on ne sache pas qui l'a frappé, ²alors tes anciens et tes juges sortiront et mesureront la distance jusqu'aux villes situées autour du corps. ³Les anciens de la ville la plus proche du corps prendront une génisse qui n'a jamais servi au travail et qui n'a jamais porté le joug, ⁴et les anciens de cette ville feront descendre la génisse vers une vallée où coule un torrent, qui n'a jamais été ni labourée ni ensemencée, et là, dans la vallée, ils lui briseront la nuque. ⁵Les prêtres, les fils de Lévi, s'avanceront, car notre Père les a choisis pour le servir et pour bénir au nom de notre Père ; c'est par leur parole que se règlent tout différend et toute atteinte. ⁶Tous les anciens de cette ville, la plus proche du corps, se laveront les mains au-dessus de la génisse à la nuque brisée dans la vallée, ⁷et ils déclareront : « Nos mains n'ont pas versé ce sang, et nos yeux ne l'ont pas vu. ⁸Fais l'expiation pour ton peuple d'Israël, notre Père, toi qui l'as racheté ; ne mets pas de sang innocent au milieu de ton peuple d'Israël. Alors ce sang leur sera expié. » ^a a v8 Le rite de la génisse permettait à la ville la plus proche de proclamer publiquement son innocence et de chercher l'expiation devant Dieu pour un meurtre non élucidé survenu dans le pays. ⁹Ainsi tu ôteras du milieu de toi la culpabilité du sang innocent, quand tu feras ce qui est droit aux yeux de notre Père.

Une captive prise pour femme

¹⁰Lorsque tu partiras en guerre contre tes ennemis et que notre Père les livrera entre tes mains et que tu feras des captifs, ¹¹si parmi les captifs tu vois une belle femme, que tu la désires et que tu veuilles la prendre pour femme, ¹²alors tu l'amèneras dans ta maison ; elle se rasera la tête et se coupera les ongles. ¹³Elle ôtera les vêtements de sa captivité, demeurera dans ta maison et pleurera son père et sa mère durant un mois entier. Ensuite tu pourras t'unir à elle comme un mari, et elle deviendra ta femme. ¹⁴Si tu ne veux plus d'elle, tu la laisseras aller où elle voudra. Tu ne la vendras pas pour de l'argent et tu ne la traiteras pas comme une esclave, puisque tu l'as humiliée.

L'héritage du fils premier-né

¹⁵Si un homme a deux femmes, l'une aimée et l'autre mal-aimée, et qu'elles lui donnent toutes deux des fils, mais que le premier-né soit de la femme mal-aimée, ^b b v15 Ici « mal-aimée » signifie simplement moins aimée — l'épouse qui tient la seconde place dans l'affection, non celle qui est méprisée. ¹⁶le jour où il transmettra ses biens en héritage à ses fils, il ne pourra pas donner le droit d'aînesse au fils de la femme aimée au détriment du fils de la femme mal-aimée, qui est le véritable premier-né. ¹⁷Au contraire, il reconnaîtra comme premier-né le fils de sa femme mal-aimée, en lui donnant une double part de tout ce qu'il possède ; car il est les prémices de sa vigueur — c'est à lui qu'appartient le droit d'aînesse.

Un fils obstiné et rebelle

¹⁸Si un homme a un fils obstiné et rebelle, qui n'obéit ni à la voix de son père ni à celle de sa mère et qui ne les écoute pas lorsqu'ils le corrigent, ¹⁹son père et sa mère le saisiront et le conduiront aux anciens, à la porte de sa ville, ²⁰et ils diront aux anciens de sa ville : « Notre fils que voici est obstiné et rebelle ; il ne nous écoute pas, c'est un glouton et un ivrogne. » ²¹Alors tous les hommes de sa ville le lapideront jusqu'à ce qu'il meure. Tu ôteras le mal du milieu de toi, et tout Israël l'apprendra et sera dans la crainte.

Maudit est quiconque est pendu au bois

²²Si un homme a commis un péché qui mérite la mort et qu'il soit mis à mort, et que tu le pendes à un bois, ²³son corps ne passera pas la nuit sur le bois ; tu l'enseveliras le jour même, car quiconque est pendu au bois est sous la malédiction de notre Père. Tu ne rendras pas impur ton pays, la terre que notre Père te donne en héritage. ^c c v23 Paul nous dit que Jésus est devenu malédiction pour nous en étant pendu au bois, afin que la bénédiction du Père puisse atteindre tous les hommes — Galates 3.13.