چاپ شوی
کتاب

زمونږ پلار موسىٰ ته خبرې کوى

ناپاک کسان له خېمه‌ګاه بهر لېږل کېږي، ګناه‌کاران باید بشپړ تاوان او پنځمه برخه اضافه ورکړي، او د مېړه حسادت د هغه له خپل لاسه اخیستل کېږي او زموږ د پلار په وړاندې د قسم او ترخو اوبو په واسطه فیصله کېږي، نه د شک او شخصي غچ په واسطه.

څپرکی 5.

زمونږ پلار موسىٰ ته وفرمائيل چې،

”بنى اِسرائيلو ته حُکم وکړه چې هر هغه څوک چې د پوستکى ناروغى لرى، هر هغه چې بهيدنه لرى، او هر هغه چې د مړى په سبب ناپاک وى، د لښکرګاه نه بهر ولېږى. نارينه وى کۀ ښځينه، دواړه لرې کړئ؛ د لښکرګاه نه بهر يې ولېږئ، دې دپاره چې هغوئ خپله لښکرګاه ناپاکه نۀ کړى، چرته چې زۀ د هغوئ په مينځ کښې اوسېږم.“

بنى اِسرائيلو همداسې وکړل او د لښکرګاه نه بهر يې ولېږل؛ لکه څنګه چې زمونږ پلار موسىٰ ته فرمائيلى وُو، بنى اِسرائيلو هغه شان وکړل.

اقرار او تاوان ورکول

بيا زمونږ پلار موسىٰ ته وفرمائيل چې،

”بنى اِسرائيلو ته ووايه چې کله يو سړے يا يوه ښځه د اِنسانانو د ګناهونو نه کومه ګناه وکړى او زما سره بې وفائى وکړى، نو هغه کس ګُنهګار دے. نو هغوئ ته پکار دى چې د هغې ګناه اقرار وکړى چې کړې يې ده، او د هغه نقصان پوره تاوان ورکړى، او پرې پينځمه برخه ورزياته کړى، او هغه چا ته يې ورکړى چې نقصان يې ورته رسولے دے. خو کۀ د هغه کس هيڅ خپلوان نۀ وى چې تاوان ترې واخلى، نو هغه تاوان زما دے او امام ته به ورکولے شى، سربېره پر دې د کفارې هغه مېږ هم چې د ګُنهګار دپاره ورکول کيږى. د بنى اِسرائيلو د ټولو مقدسو هديو نه هره هغه نذرانه چې امام ته راوړلے شى، د هغۀ ده. د هر چا مقدسې هديې د هغۀ خپلې پاتې کيږى؛ خو څۀ چې څوک امام ته ورکړى، هغه د امام دى.“

د رشک آزمېښت

بيا زمونږ پلار موسىٰ ته وفرمائيل چې،

”بنى اِسرائيلو ته خبرې وکړه او هغوئ ته ووايه چې کۀ د کوم سړى ښځه بې لارې شى او د هغۀ سره بې وفائى وکړى، او کۀ بل سړے ورسره همبستر شى، او دا د هغې د خاوند نه پټه وى، او هغه ناپاکه شى خو راز يې ونۀ پېژندلے شى — نۀ د هغې خلاف څوک ګواهى ورکوى، او نۀ هغه په دې کار کښې نيولے شوې وى، نو کۀ د رشک روح پر خاوند راشى او هغه په خپله ښځه رشک وکړى چې ناپاکه شوې ده؛ يا د رشک روح پرې راشى او هغه رشک وکړى که څۀ هم هغه ناپاکه شوې نۀ وى، نو هغه سړے دې خپله ښځه امام ته راولى، او د هغې نذرانه دې هم ورسره راوړى: نژدې دوه کيلو د وربشو وړۀ. پر دې دې نۀ غوړى تويوى او نۀ لوبان ږدى، ځکه چې دا د رشک د غلې نذرانه ده، د يادولو د غلې نذرانه ده چې ګناه را ياده کوى. امام دې هغه نژدې راولى او زمونږ پلار په حضور کښې دې يې ودروى. امام دې په خټين لوښى کښې مقدسې اوبۀ واخلى، او د عبادت خېمې د فرش نه دوړې واخلى، او په اوبو کښې يې واچوى. a a v17 دا د تروو اوبو رواج د خُدائ پاک له طرفه يو آزمېښت وو: کۀ ښځه ګُنهګاره وه، نو جسمانى نقصان به ورته رسېدلو؛ کۀ بې ګناه وه، نو هيڅ نقصان به ورته نۀ رسېدلو. امام دې هغه ښځه زمونږ پلار په حضور کښې ودروى، د هغې وېښتۀ دې خلاص کړى، او د هغې په لاسونو کښې دې د يادولو د غلې نذرانه کېږدى — يعنې د رشک نذرانه — او پخپله دې هغه تروې اوبۀ په لاس کښې ونيسى چې لعنت راوړى. امام دې هغه قسم ورکړى او ورته ووائى چې، ’کۀ هيڅ سړے درسره همبستر شوے نۀ وى، او تۀ د خپل خاوند د اختيار لاندې بې لارې شوې نۀ يې او ځان دې ناپاک کړے نۀ وى، نو د دې تروو اوبو نه چې لعنت راوړى آزاده شه. خو کۀ تۀ د خپل خاوند لاندې بې لارې شوې يې، او ځان دې ناپاک کړے دے، او ستا د خاوند نه علاوه بل سړے درسره همبستر شوے دے.‘ نو امام دې هغه ښځه په دې د لعنت قسم سره وتړى او ووائى چې، پلار دې تا ستا د خلقو په مينځ کښې لعنت او بدنامى وګرځوى، کله چې هغه ستا ورون وچ کړى او ستا نس پړسوى. دا د لعنت راوړونکې اوبۀ دې ستا په بدن کښې ننوځى، چې ستا نس پړسوى او ستا ورون وچ کړى. بيا دې هغه ښځه ووائى چې، ’آمين، آمين.‘

”بيا امام دې دا لعنتونه په يوه طومار باندې وليکى او په تروو اوبو کښې دې يې ومينځى. هغه دې ښځې ته هغه تروې، لعنت راوړونکې اوبۀ وروڅکى؛ هغه د لعنت اوبۀ به په هغې کښې ننوځى او تروه تکليف به ورکوى. امام دې د هغې د لاس نه د رشک د غلې نذرانه واخلى، زمونږ پلار په حضور کښې دې يې وښوروى، او قربان‌ګاه ته دې يې راوړى. امام دې د غلې نذرانې نه يو موړے واخلى، چې د يادګار برخه يې ده، او په قربان‌ګاه باندې دې يې وسوځوى، بيا دې ښځې ته اوبۀ وروڅکى. کله چې هغه ورته اوبۀ وروڅکى، نو کۀ هغې ځان ناپاک کړے وى او د خپل خاوند سره يې بې وفائى کړې وى، هغه د لعنت راوړونکې اوبۀ به په هغې کښې ننوځى او تروه تکليف به ورکوى: د هغې نس به پړسيږى، ورون به يې وچ شى، او هغه به د خپل قوم په مينځ کښې لعنت شى. خو کۀ هغې ښځې ځان ناپاک کړے نۀ وى او پاکه وى، نو هغه بې ګناه ثابتيږى او اولاد به زېږوى.

”دا د رشک قانون دے: کله چې يوه ښځه د خپل خاوند لاندې بې لارې شى او ځان ناپاک کړى، يا کله چې د رشک روح يو سړے ونيسى او هغه په خپله ښځه رشک وکړى: نو هغه دې خپله ښځه زمونږ پلار په حضور کښې ودروى، او امام دې پر هغې دا ټول قانون نافذ کړى. خاوند به د ګناه نه آزاد وى، خو ښځه به د خپلې ګناه جواب ورکوى.“