พระบิดาของเราพูดกับโมเสส

คนที่เป็นมลทินถูกส่งออกไปนอกค่าย ผู้ทำผิดต้องชดใช้เต็มจำนวนบวกอีกหนึ่งในห้า และความหึงหวงของสามีถูกนำออกจากมือของเขาเอง ไปตัดสินต่อหน้าพระบิดาของเราด้วยคำสาบานและน้ำขม แทนที่จะตัดสินด้วยความสงสัยและการแก้แค้นส่วนตัว

บทที่ 5

พระบิดาของเราพูดกับโมเสสว่า

“จงสั่งชนอิสราเอลให้ส่งทุกคนที่เป็นโรคผิวหนัง ทุกคนที่มีสิ่งไหลออกจากร่างกาย และทุกคนที่เป็นมลทินเพราะศพ ออกไปจากค่าย จงส่งออกไปทั้งชายและหญิง ส่งพวกเขาออกไปนอกค่าย เพื่อไม่ให้พวกเขาทำให้ค่ายของพวกเขาเป็นมลทิน ที่เราอยู่ท่ามกลางพวกเขา”

ชนอิสราเอลก็ทำเช่นนี้ ส่งพวกเขาออกไปนอกค่าย ชนอิสราเอลทำตามที่พระบิดาของเราบอกโมเสส

การสารภาพบาปและการชดใช้

แล้วพระบิดาของเราพูดกับโมเสสว่า

“จงบอกชนอิสราเอลว่า เมื่อชายหรือหญิงคนใดทำบาปอย่างใดอย่างหนึ่งที่มนุษย์ทำกัน เป็นการทรยศต่อเรา คนนั้นก็มีความผิด เขาต้องสารภาพบาปที่ได้ทำ ชดใช้เต็มจำนวนสำหรับความผิดนั้น เพิ่มอีกหนึ่งในห้า และมอบให้แก่คนที่เขาได้ทำผิดต่อ แต่ถ้าคนนั้นไม่มีญาติที่จะรับการชดใช้ สิ่งนั้นก็เป็นของเราและตกแก่ปุโรหิต รวมทั้งแกะผู้สำหรับลบมลทินบาปที่ทำเพื่อคนที่มีความผิดนั้นด้วย ของถวายทุกอย่างในบรรดาของบริสุทธิ์ของอิสราเอลที่นำมาให้ปุโรหิตย่อมเป็นของปุโรหิต ของบริสุทธิ์ของแต่ละคนยังเป็นของคนนั้น สิ่งที่คนใดมอบให้ปุโรหิตก็เป็นของปุโรหิต”

การพิสูจน์ความหึงหวง

แล้วพระบิดาของเราพูดกับโมเสสว่า

“จงพูดกับชนอิสราเอลและบอกพวกเขาว่า ถ้าภรรยาของชายคนใดหลงผิดไปและไม่ซื่อสัตย์ต่อสามี ถ้ามีชายอื่นนอนกับนาง โดยซ่อนเร้นจากสามีของนาง และนางไม่ถูกจับได้แม้นางเป็นมลทิน ไม่มีพยานปรักปรำนาง และนางไม่ถูกจับได้ขณะทำผิด วิญญาณแห่งความหึงหวงเกิดขึ้นกับสามี และเขาหึงหวงภรรยาของตนซึ่งเป็นมลทิน หรือวิญญาณแห่งความหึงหวงเกิดขึ้นกับเขา และเขาหึงหวงแม้นางไม่ได้เป็นมลทิน ชายนั้นต้องพาภรรยาของตนไปหาปุโรหิต พร้อมกับเครื่องบูชาของนาง คือแป้งข้าวบาร์เลย์ประมาณ 2 ลิตร เขาต้องไม่เทน้ำมันลงบนแป้งนั้นและไม่ใส่กำยานลงไป เพราะเป็นเครื่องบูชาธัญพืชแห่งความหึงหวง เครื่องบูชาธัญพืชแห่งการระลึก เพื่อระลึกถึงความผิด ปุโรหิตต้องนำนางเข้ามาใกล้และให้นางยืนอยู่ต่อหน้าพระบิดาของเรา ปุโรหิตต้องเอาน้ำบริสุทธิ์ใส่ไว้ในหม้อดิน เอาผงคลีจากพื้นพลับพลา แล้วใส่ลงในน้ำนั้น ^a ปุโรหิตต้องให้หญิงนั้นยืนต่อหน้าพระบิดาของเรา ปล่อยผมของนาง และวางเครื่องบูชาธัญพืชแห่งการระลึกคือเครื่องบูชาแห่งความหึงหวงไว้ในมือของนาง ขณะที่ปุโรหิตถือน้ำขมที่นำคำสาปแช่งมา ปุโรหิตต้องให้นางสาบานและพูดกับนางว่า ‘ถ้าไม่มีชายใดนอนกับเจ้า และเจ้าไม่ได้หลงผิดทำตัวเป็นมลทินขณะอยู่ใต้สิทธิของสามี ก็ขอให้เจ้าพ้นจากน้ำขมที่นำคำสาปแช่งมานี้ แต่ถ้าเจ้าหลงผิดขณะอยู่ใต้สามี ทำตัวเป็นมลทิน และมีชายอื่นนอกจากสามีของเจ้านอนกับเจ้า’ แล้วปุโรหิตต้องให้หญิงนั้นสาบานด้วยคำสาปแช่งนี้ว่า ขอให้พระบิดาทำให้เจ้าเป็นคำสาปแช่งและเป็นที่น่าอับอายท่ามกลางชนชาติของเจ้า เมื่อพระองค์ทำให้โคนขาของเจ้าลีบและท้องของเจ้าบวม ขอให้น้ำที่นำคำสาปแช่งมานี้เข้าไปในร่างกายของเจ้า ทำให้ท้องของเจ้าบวมและโคนขาของเจ้าลีบ แล้วหญิงนั้นต้องพูดว่า ‘อาเมน อาเมน’

“แล้วปุโรหิตเขียนคำสาปแช่งเหล่านี้ลงบนหนังสือม้วน แล้วล้างออกลงในน้ำขมนั้น เขาต้องให้หญิงนั้นดื่มน้ำขมที่สาปแช่ง น้ำที่สาปแช่งจะเข้าไปในนางทำให้นางทุกข์ทรมานอย่างขมขื่น ปุโรหิตเอาเครื่องบูชาธัญพืชแห่งความหึงหวงจากมือของนาง แกว่งถวายต่อหน้าพระบิดาของเรา แล้วนำไปที่แท่นบูชา ปุโรหิตเอาเครื่องบูชาธัญพืชหนึ่งกำมือ เป็นส่วนที่ระลึก เผาบนแท่นบูชา แล้วให้หญิงนั้นดื่มน้ำ หลังจากเขาให้นางดื่มน้ำแล้ว ถ้านางทำตัวเป็นมลทินและทรยศต่อสามี น้ำที่นำคำสาปแช่งมาจะเข้าไปในนางทำให้นางทุกข์ทรมานอย่างขมขื่น ท้องของนางจะบวม โคนขาของนางจะลีบ และนางจะกลายเป็นคำสาปแช่งท่ามกลางชนชาติของนาง แต่ถ้าหญิงนั้นไม่ได้ทำตัวเป็นมลทินและนางสะอาด นางก็พ้นผิดและจะตั้งครรภ์มีบุตร

“นี่คือกฎเกี่ยวกับความหึงหวง เมื่อภรรยาที่อยู่ใต้สามีหลงผิดและทำตัวเป็นมลทิน หรือเมื่อวิญญาณแห่งความหึงหวงเกิดขึ้นกับชายคนหนึ่งและเขาหึงหวงภรรยาของตน เขาต้องให้นางยืนต่อหน้าพระบิดาของเรา และปุโรหิตต้องใช้กฎทั้งหมดนี้กับนาง สามีจะพ้นจากความผิด แต่หญิงนั้นจะต้องรับผิดชอบบาปของตนเอง”