Mipoitra ny Mazava eto Galilea

Tonga ny mazava any amin'ny faritra nambaboina aloha, may ny fitaovam-ady feno ra, ary omena ny zaza iray antsoina hoe Rain'ny Mandrakizay. Avy eo mhenjana ny feo: Efraima mamaly ny fahatafintohinana amin'ny fireharehana amin'ny akora tsara kokoa, mamitaka ny mpitarika, mihinana ny rahalahiny ny rahalahy, ary tsy miverina ny tanana mbola vonona.

Toko 9.

Nefa tsy hisy aizina intsony ho an’ilay tany nijaly mafy. Fahiny dia nampietry ny tanin’i Zebolona sy ny tanin’i Naftaly Izy, fa tato aoriana kosa dia nanome voninahitra ny lalana mankany amin’ny ranomasina, hatrany ampitan’i Jordana, dia Galilean’ny jentilisa. ^a Ny olona nandeha tao amin’ny maizina dia nahita mazava lehibe; ireo nonina tany amin’ny tany be aizina dia namirapiratra ny mazava. ^b Nohamaroinao ny firenena; nohatombohinao ny fifaliany. Mifaly eo anatrehanao izy tahaka ny fifaliana amin’ny fijinjana, tahaka ny fifalian’ny olona rehefa mizara ny babo. Fa ny ziogan’ny entany sy ny kitrokely eo an-tsorony, ary ny tehin’ny mpampahory azy, dia novakinao tahaka ny tamin’ny andron’i Midiana. Fa ny kiraro rehetra an’ilay mpiady mandaka eo anivon’ny fikotrokotroky ny ady, sy ny akanjo rehetra feno rà, dia hodorana ho kitay hamelezana ny afo. Fa teraka ho antsika ny zaza, nomena ho antsika ny zazalahy; ary eo an-tsorony no hipetraka ny fitondrana. Ary ny anarany dia hatao hoe Mpanolo-tsaina Mahagaga, Andriamanitra Mahery, Ray Mandrakizay, Andrian’ny Fiadanana. Tsy hisy farany ny fitomboan’ny fitondrany sy ny fiadanana, eo amin’ny seza fiandrianan’i Davida sy eo amin’ny fanjakany, mba hanorina azy sy hanohana azy amin’ny rariny sy ny fahamarinana, hatramin’izao ka ho mandrakizay. Ny zotom-pon’i Rain’ny miaramilan’ny lanitra no hanatanteraka izany. ^c

Teny Manohitra ny Avonavon’i Jakoba

Nandefa teny hanohitra an’i Jakoba ny Ray Tompon’ny rehetra, ary nilatsaka tamin’i Israely izany. Ary ho fantatry ny olona rehetra izany—Efraima sy ny mponina any Samaria—izay miteny amin’ny fo mirehareha sy miavonavona hoe: «Latsaka ny biriky, nefa hanorina amin’ny vato voasoritra isika; notapahina ny sikomora, nefa hasolo kedara isika.» Koa manandratra hamely azy ny mpanohitr’i Rezina Raintsika, ary mandrisika ny fahavalony. I Arama avy any atsinanana sy ny Filistina avy any andrefana no nandany an’i Israely tamin’ny vava malalaka. Na dia izany rehetra izany aza, tsy niverina ny fahatezerany, ary mbola mivelatra ny tanany.

Nefa tsy niverina tany amin’ilay namely azy ny vahoaka, ary tsy nitady Rain’ny miaramilan’ny lanitra izy. Koa notapahin’i Raintsika tamin’i Israely ny loha sy ny rambo, ny rantsana palmie sy ny volotara, tamin’ny andro iray, Ny loholona sy ny olona manan-kaja no loha, ary ny mpaminany mampianatra lainga no rambo. Fa ireo mitarika ity vahoaka ity dia mampivily azy, ary ireo tarihin’izy ireo dia voatelina. Koa tsy ifalian’ny Ray Tompon’ny rehetra ny zatovony, ary tsy mamindra fo amin’ny kambotiny sy ny mpitondratenany Izy; fa samy tsy manaja Azy sy mpanao ratsy ny rehetra, ary miteny hadalana ny vava rehetra. Na dia izany rehetra izany aza, tsy niverina ny fahatezerany, ary mbola mivelatra ny tanany.

Fa mirehitra tahaka ny afo ny faharatsiana; mandany ny fanety sy ny tsilo; mamiloka ny kirihitra any anaty ala, ka mivily miakatra ho andry setroka. Noho ny fahatezeran’i Rain’ny miaramilan’ny lanitra dia may ny tany, ary ny vahoaka dia tonga tahaka ny kitay hamelezana ny afo; tsy misy olona mamindra fo amin’ny rahalahiny. Manapaka any amin’ny ankavanana izy, nefa mbola noana; mihinana any amin’ny ankavia, nefa tsy voky; samy mihinana ny nofon’ny sandriny ny tsirairay. Mihinana an’i Efraima i Manase, ary i Efraima kosa mihinana an’i Manase, ary miray hanohitra an’i Joda izy roa. Na dia izany rehetra izany aza, tsy niverina ny fahatezerany, ary mbola mivelatra ny tanany.