১ করিন্থীয় 12

12 ¹এখন, ভাই ও বোনেরা, আত্মিক বরদানের বিষয়ে আমি চাই না যে তোমরা অজ্ঞাত থাকো। ²তোমরা জানো যে, যখন তোমরা পিতাকে জানতে না, তখন যেভাবেই তোমাদের চালিত করা হোক না কেন, তোমরা বোবা প্রতিমাদের দিকে বিপথে চালিত হয়েছিলে। ³তাই আমি চাই তোমরা জানো: পবিত্র আত্মার দ্বারা কথা বলে এমন কেউ বলে না, "যীশু অভিশপ্ত," আর পবিত্র আত্মা ছাড়া কেউ বলতে পারে না, "যীশু প্রভু।"

⁴এখন নানা রকমের বরদান আছে, কিন্তু আত্মা একই। ⁵আর নানা রকমের সেবা আছে, কিন্তু প্রভু একই। ⁶কাজের ধরন নানা রকম, কিন্তু একই পিতা সকলের মধ্যে সমস্ত কিছু সাধন করেন। ^a a v6 এখানে পৌল তিনজন ব্যক্তিকে একসঙ্গে নাম ধরে উল্লেখ করেছেন—একই আত্মা, একই প্রভু যীশু, এবং একই পিতা—প্রত্যেকে বরদানের এই এক পরিবারের মধ্যে কার্যরত। ⁷সাধারণ মঙ্গলের জন্য প্রত্যেক জনকে পবিত্র আত্মার প্রকাশ দেওয়া হয়। ⁸একজনকে আত্মা প্রজ্ঞার বাক্য দেন, আরেকজনকে সেই একই আত্মার দ্বারা জ্ঞানের বাক্য দেন, ⁹আরেকজনকে সেই একই আত্মার দ্বারা বিশ্বাস, আরেকজনকে সেই এক আত্মার দ্বারা আরোগ্য করার বরদান, ¹⁰আরেকজনকে অলৌকিক কাজ করার শক্তি, আরেকজনকে ভাববাণী, আরেকজনকে আত্মাদের প্রভেদ করার ক্ষমতা, আরেকজনকে নানা ভাষা, আরেকজনকে ভাষার ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা। ¹¹এই সমস্তই এক ও সেই একই আত্মা সাধন করেন, যেমন তিনি স্থির করেন সেই অনুসারে প্রত্যেক জনকে পৃথকভাবে দেন।

এক দেহ, অনেক অঙ্গ

¹²কারণ দেহ এক হলেও তার অনেক অঙ্গ আছে, আর দেহের সেই অনেক অঙ্গ মিলে এক দেহ গঠন করে—খ্রীষ্টের ক্ষেত্রেও তেমনই। ¹³কারণ আমরা সকলে—ইহুদি হই বা গ্রীক, দাস হই বা স্বাধীন—এক আত্মায় বাপ্তাইজিত হয়ে এক দেহে পরিণত হয়েছি, এবং সকলকে এক আত্মা পান করানো হয়েছে।

¹⁴কারণ দেহ এক অঙ্গ নিয়ে নয়, কিন্তু অনেক অঙ্গ নিয়ে গঠিত। ¹⁵পা যদি বলে, "যেহেতু আমি হাত নই, আমি দেহের অংশ নই"—তবুও তা দেহেরই অংশ। ¹⁶আর কান যদি বলে, "যেহেতু আমি চোখ নই, আমি দেহের অংশ নই," তবুও তা দেহেরই অংশ। ¹⁷সমস্ত দেহ যদি চোখ হতো, তবে শোনার ক্ষমতা কোথায় থাকত? যদি সমস্তই কান হতো, তবে ঘ্রাণের ক্ষমতা কোথায় থাকত? ¹⁸কিন্তু বাস্তবে, আমাদের পিতা যেমন ইচ্ছা করলেন, তেমনই প্রতিটি অঙ্গকে দেহের মধ্যে স্থাপন করেছেন। ¹⁹সবই যদি একটিমাত্র অঙ্গ হতো, তবে দেহ কোথায় থাকত? ²⁰কিন্তু বাস্তবে, অঙ্গ অনেক, তবু দেহ এক। ²¹চোখ হাতকে বলতে পারে না, "তোমাকে আমার দরকার নেই," আবার মাথাও পা-দুটিকে বলতে পারে না, "তোমাদের আমার দরকার নেই।" ²²বরং, দেহের যে অঙ্গগুলিকে দুর্বলতর বলে মনে হয়, সেগুলিই অপরিহার্য। ²³দেহের যে অঙ্গগুলিকে আমরা কম সম্মানের যোগ্য মনে করি, সেগুলিকে আমরা অধিক সম্মানে সাজাই; আর আমাদের অশোভন অঙ্গগুলির প্রতি আমরা অধিক শালীনতার সঙ্গে ব্যবহার করি, ²⁴যা আমাদের শোভন অঙ্গগুলির প্রয়োজন হয় না। কিন্তু আমাদের পিতা যে অঙ্গের অভাব ছিল তাকে অধিক সম্মান দিয়ে দেহকে একত্র গঠন করেছেন, ²⁵যেন দেহে কোনো বিভেদ না থাকে, আর অঙ্গগুলি পরস্পরের জন্য সমানভাবে যত্ন নেয়। ²⁶একটি অঙ্গ যদি কষ্ট পায়, সমস্ত অঙ্গ একসঙ্গে কষ্ট পায়; একটি অঙ্গ যদি সম্মানিত হয়, সমস্ত অঙ্গ একসঙ্গে আনন্দ করে।

²⁷এখন তোমরাই খ্রীষ্টের দেহ, আর প্রত্যেকে পৃথকভাবে তার অঙ্গ। ²⁸মণ্ডলীতে আমাদের পিতা প্রথমত প্রেরিতদের, দ্বিতীয়ত ভাববাদীদের, তৃতীয়ত শিক্ষকদের নিযুক্ত করলেন, তারপর অলৌকিক কাজ, তারপর আরোগ্য করার বরদান, সাহায্য করার, পরিচালনা করার, এবং নানা ভাষার ক্ষমতা দিলেন। ²⁹সকলেই কি প্রেরিত? সকলেই কি ভাববাদী? সকলেই কি শিক্ষক? সকলেই কি অলৌকিক কাজ করে? ³⁰সকলেরই কি আরোগ্য করার বরদান আছে? সকলেই কি নানা ভাষায় কথা বলে? সকলেই কি ব্যাখ্যা করে? ³¹কিন্তু তোমরা শ্রেষ্ঠতর বরদানের অন্বেষণ করো। আর আমি তোমাদের এক সর্বোৎকৃষ্ট পথ দেখাব।