Yagona Ruh orqali Otamizning inʼomlari
In’omlar darajalarga ajratilmoqda. Pavlus ta’kidlaydiki, ularning hammasini o‘sha bir Ruh, Rabbiy va Ota amalga oshiradi, tanaga esa eng ko‘zga tashlanmaydigan a’zolari eng ko‘p kerak. Otamiz har bir a’zoni O‘zi xohlagan joyga qo‘ydi, shuning uchun hech kim «sen menga kerak emassan» deya olmaydi.
12 1Endi, ey birodarlar, ruhiy inʼomlar haqida bexabar boʻlishingizni istamayman. 2Bilasizlarki, Otani tanimagan paytlaringizda, qaysidir tarzda yoʻldan ozdirilib, tilsiz butlarga tomon yetaklanardingizlar. 3Shuning uchun shuni bilishingizni istaymanki: Muqaddas Ruh orqali gapiradigan hech kim: “Iso laʼnatlangan”, demaydi; Muqaddas Ruhsiz esa hech kim: “Iso — Rabbimiz”, deya olmaydi.
4Inʼomlar turlichadir, lekin Ruh birdir. 5Xizmatlar ham turlichadir, lekin Rabbimiz birdir. 6Amallar turlichadir, lekin ularning barchasini har kimda amalga oshiruvchi Otamiz birdir. a a v6 Bu yerda Pavlus uchala Shaxsni birga tilga oladi — oʻsha bir Ruh, oʻsha bir Rabbimiz Iso va oʻsha bir Ota — har biri inʼomlarning yagona oilasida amal qiladi. 7Har bir kishiga umumiy manfaat uchun Muqaddas Ruhning zuhuri beriladi. 8Biriga oʻsha Ruh orqali hikmat soʻzi, boshqasiga oʻsha Ruh orqali bilim soʻzi beriladi, 9yana biriga oʻsha Ruh orqali imon, boshqasiga yagona Ruh orqali shifo berish inʼomlari, 10yana biriga moʻjizalar koʻrsatish, boshqasiga bashorat qilish, yana biriga ruhlarni farqlash, boshqasiga turli tillarda soʻzlash, yana biriga tillarni sharhlash inʼomi beriladi. 11Bularning barchasini oʻsha yagona Ruh amalga oshiradi va Oʻzi istaganicha har kimga alohida-alohida ulashadi.
Bir tana, koʻp aʼzolar
12Zero, tana bir boʻlsa-da, koʻp aʼzolardan iborat; uning barcha koʻp aʼzolari bir tanani tashkil etadi — Masih ham shunaqadir. 13Chunki yahudiymi yo yunonmi, qulmi yo ozodmi, barchamiz bir Ruhda bir tanaga qoʻshilish uchun suvga choʻmdirildik va hammamizga ichish uchun bir Ruh berildi.
14Axir, tana bitta aʼzodan emas, balki koʻp aʼzodan iboratdir. 15Agar oyoq: “Men qoʻl emasman, shu sababli tananing bir qismi emasman”, desa ham, u baribir tananing bir qismidir. 16Quloq: “Men koʻz emasman, shu bois tananing bir qismi emasman”, desa ham, u baribir tananing bir qismidir. 17Agar butun tana koʻz boʻlganida, eshitish qayerda boʻlardi? Agar hammasi quloq boʻlganida, hid bilish qayerda boʻlardi? 18Ammo haqiqatda Otamiz har bir aʼzoni Oʻzi istaganidek tanada joylashtirgan. 19Agar hammasi yagona aʼzo boʻlganida, tana qayerda boʻlardi? 20Haqiqatda esa aʼzolar koʻp, ammo tana bitta. 21Koʻz qoʻlga: “Sen menga kerak emassan”, deya olmaydi; bosh ham oyoqlarga: “Sizlar menga kerak emassizlar”, deya olmaydi. 22Aksincha, tananing kuchsizroq koʻringan aʼzolari eng zarurdir. 23Tananing biz unchalik sharafli emas deb hisoblaydigan aʼzolarini kattaroq izzat bilan bezaymiz; koʻrimsiz aʼzolarimizga esa koʻproq hayo bilan muomala qilamiz, 24koʻrkam aʼzolarimiz esa bunga muhtoj emas. Lekin Otamiz tanani shunday tuzganki, kam-koʻst aʼzoga kattaroq izzat bergan, 25toki tanada boʻlinish boʻlmasin va aʼzolar bir-biridan barobar gʻamxoʻrlik qilsin. 26Bir aʼzo azob cheksa, barcha aʼzolar u bilan birga azob chekadi; bir aʼzo izzatlansa, barchasi u bilan birga quvonadi.
27Endi sizlar Masihning tanasisizlar va har biringiz uning aʼzolarisizlar. 28Otamiz jamoatda avval havoriylarni, ikkinchidan paygʻambarlarni, uchinchidan ustozlarni, soʻngra moʻjizalarni, soʻngra shifo berish inʼomlarini, yordam berish, boshqaruv va turli tillarda soʻzlash inʼomlarini tayinlagan. 29Hammasi havoriymi? Hammasi paygʻambarmi? Hammasi ustozmi? Hammasi moʻjizalar koʻrsatadimi? 30Hammasi shifo berish inʼomlariga egami? Hammasi turli tillarda soʻzlaydimi? Hammasi sharhlaydimi? 31Sizlar esa kattaroq inʼomlarga intiling. Men esa sizlarga eng aʼlo yoʻlni koʻrsataman.