ڇپيل
ڪتاب

پيءُ پنهنجي تلوار ڪڍي ٿو

تلوار پٺيان تلوار. اسان جو پيءُ سچارن ۽ بڇڙن ٻنهي خلاف پنهنجي تلوار ڪڍي ٿو، ۽ حزقي ايل کي چوي ٿو ته وڏي آواز ۾ ڪنجهي ۽ هٿ هٿن تي هڻي ته جيئن ماڻهو ان جي اچڻ کي محسوس ڪن. بابل جو بادشاهه رستي جي ٽڪاڻي تي تير ڇنڊي ٿو، ۽ فال يروشلم تي نڪري ٿي.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 2–7, 9–17, 19–32

باب 21.

اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو.

اي ابنِ آدم، يروشلم ڏانهن منهن ڪر، سندس پاڪ ماڳن جي خلاف واعظ ڪر، ۽ اسرائيل جي ملڪ جي خلاف نبوت ڪر، اسرائيل جي ملڪ کي چؤ تہ ”تنهنجو پيءُ ٿو فرمائي: آءٌ تنهنجي خلاف آهيان. آءٌ پنهنجي ميان مان پنهنجي تلوار ڪڍي، تو مان سچار ۽ بدڪار ٻنهي کي ڪپي ڇڏيندس. جيئن تہ آءٌ تو مان سچار ۽ بدڪار ٻنهي کي ڪپي ڇڏيندس، تنهنڪري منهنجي تلوار پنهنجي ميان مان نڪري ڏکڻ کان اتر تائين هر ڪنهن جي خلاف ايندي. تڏهن سڀ ڄاڻندا تہ آءٌ پيءُ آهيان. مون پنهنجي تلوار پنهنجي ميان مان ڪڍي آهي، ۽ اها وري موٽي نہ ايندي.

اي ابنِ آدم، تون آهون ڀر! ٽٽل دل ۽ ڪڙي غم سان سندن اکين اڳيان آهون ڀر. جڏهن اهي تو کان پڇن تہ ’تون ڇو آهون ڀرين ٿو؟‘ تڏهن کين چؤ تہ ’انهيءَ خبر جي ڪري جيڪا اچي رهي آهي. هر دل ڳري ويندي، هر هٿ ڍرو ٿي پوندو، هر روح بيهوش ٿي ويندو، ۽ هر گوڏو پاڻي ٿي ويندو. ڏس، اها اچي ٿي، ۽ ضرور ٿيندي، مختيار پيءُ ٿو فرمائي.‘“

اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو.

اي ابنِ آدم، نبوت ڪري چؤ تہ مختيار پيءُ ٿو فرمائي: ”تلوار، تلوار، تيز ڪيل ۽ صاف ڪيل بہ، قتل لاءِ تيز ڪيل، بجلي وانگر چمڪڻ لاءِ صاف ڪيل. ڇا پوءِ اسين خوشي ڪريون؟ تلوار منهنجي پٽ جي عصا کي، جيئن هر وڻ کي، حقير ٿي ڄاڻي. تلوار صاف ڪرڻ لاءِ مقرر ڪئي وئي آهي، تہ جيئن هٿ ۾ جهلجي؛ اها تيز ٿيل ۽ صاف ٿيل آهي، قاتل جي هٿ لاءِ تيار. اي ابنِ آدم، روءُ ۽ دانهون ڪر، ڇاڪاڻ تہ اها منهنجي قوم تي اچي ٿي؛ اها اسرائيل جي سڀني اميرن تي اچي ٿي. اهي منهنجي قوم سان گڏ تلوار جي حوالي ڪيا ويا آهن. تنهنڪري غم ۾ پنهنجي ران تي ڌڪ هڻ.“ ضرور اها آزمائي ويندي. پوءِ جيڪڏهن اها عصا بہ، جنهن کي اها حقير ٿي ڄاڻي، وڌيڪ نہ رهي تہ ڇا؟ مختيار پيءُ ٿو فرمائي. ”تنهنڪري تون، اي ابنِ آدم، نبوت ڪر ۽ پنهنجا هٿ ٺپ. تلوار ٻه ڀيرا، بلڪ ٽي ڀيرا وار ڪري—قتل لاءِ تلوار، وڏي قتل عام لاءِ تلوار، جيڪا چوڌاري کان کين گھيرو ڪري ٿي، تہ جيئن دليون ڳرن ۽ ڪرندڙ گھڻا ٿين. سندن سڀني دروازن تي مون قتل لاءِ تلوار رکي آهي. آه! اها بجلي وانگر چمڪڻ لاءِ ٺاهي وئي آهي، قتل لاءِ ڪڍي وئي آهي. ساڄي پاسي وار ڪر، پوءِ کاٻي پاسي، جيڏانهن بہ تنهنجي ڌار ڦيرائي وڃي. آءٌ بہ پنهنجا هٿ ٺپيندس، ۽ منهنجو غضب ٿڌو ٿي ويندو. مون، تنهنجي پيءُ، چيو آهي.“

اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو.

”اي ابنِ آدم، بابل جي بادشاهه جي تلوار لاءِ ٻه رستا مقرر ڪر، ٻئي هڪ ئي ملڪ مان نڪرن. جتي رستو ڪنهن شهر ڏانهن ورهائجي ٿو، اتي هڪ نشاني ٿنڀو ٺاهه. هڪ رستو عمونين جي ربه جي خلاف تلوار لاءِ مقرر ڪر، ٻيو يهوداه ۽ قلعي بند يروشلم جي خلاف. بابل جو بادشاهه شگون ڏسڻ لاءِ انهيءَ موڙ تي بيهي ٿو جتي ٻئي رستا ورهائجن ٿا. هو تير ڇنڊي ٿو، گھريلو بتن کان پڇي ٿو، ڪليجو ڏسي ٿو. a a v21 تير ڇنڊڻ، گھريلو بتن کان پڇڻ ۽ جانور جو ڪليجو ڏسڻ، شگون ڏسڻ جا ٽي بابلي طريقا هئا، جيڪي هتي اهو فيصلو ڪرڻ لاءِ استعمال ٿيا تہ پهرين ڪهڙي شهر تي حملو ڪجي. سندس ساڄي هٿ ۾ يروشلم جو قرعو نڪري ٿو: ڀتيون ڊاهڻ جا آلا لڳائڻ، قتل جو حڪم ڏيڻ، جنگ جو ڪوڪارو ڪرڻ، دروازن جي خلاف ڀتيون ڊاهڻ جا آلا لڳائڻ، ڍڪ ٺاهڻ ۽ گھيري جا ڪم کڙا ڪرڻ. جن هن سان وفاداريءَ جو قسم کنيو هو، تن کي اهو ڪوڙو شگون ڏسڻ ۾ ايندو، پر هو کين سندن ڏوهه ياد ڏياريندو ۽ کين پڪڙيندو.

تنهنڪري مختيار پيءُ ٿو فرمائي تہ ”جيئن تہ اوهان پنهنجي کليل بغاوت سان پنهنجو ڏوهه ياد ڏياريو آهي ۽ پنهنجن سڀني ڪمن ۾ پنهنجا گناهه ظاهر ڪيا آهن، تنهنڪري ڇاڪاڻ تہ اوهان ياد ڪيا ويا آهيو، اوهان بابل جي بادشاهه جي هٿ ۾ پڪڙيا ويندا. پر اي اسرائيل جا ناپاڪ ۽ بدڪار امير، تنهنجو ڏينهن اچي پهتو آهي، تنهنجي آخري سزا جو وقت. مختيار پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ پڳ لاھ، تاج کڻي ڇڏ. ڪجھ بہ اڳي جهڙو نہ رهندو: هيٺئين کي مٿي ڪيو ويندو، مٿئين کي هيٺ آندو ويندو. ويراني! ويراني! آءٌ ان کي ويران ڪندس! جيستائين اهو نہ ايندو جنهن جو اهو حق آهي، تيستائين اها بحال نہ ٿيندي؛ کيس آءٌ تاج ڏيندس. b b v27 اسان جو پيءُ تخت کي هميشه لاءِ ناس نہ ٿو ڪري—هو ان کي حقدار بادشاهه لاءِ سانڀي ٿو رکي. هي هر ناڪام حڪمران کان اڳتي يسوع ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جنهن جي بادشاهي حقيقت ۾ آهي (لوقا 1:32-33).

تون، اي ابنِ آدم، نبوت ڪري چؤ تہ عمونين ۽ سندن طعنن بابت مختيار پيءُ هيئن ٿو فرمائي. چؤ تہ ”تلوار، تلوار، قتل ڪرڻ لاءِ ڪڍيل، کائي وڃڻ ۽ بجلي وانگر چمڪڻ لاءِ صاف ڪيل! ’تو بابت ڪوڙن خوابن ۽ ڪوڙي فال جي باوجود، اها انهن بدڪارن جي ڳچين تي رکي ويندي جيڪي قتل ٿيڻ وارا آهن، جن جو ڏينهن اچي پهتو آهي، سندن آخري سزا جو وقت. تلوار کي ميان ۾ موٽائي ڇڏ! جنهن هنڌ تون پيدا ڪيو ويو، تنهنجي اصل جي ملڪ ۾، آءٌ تنهنجو انصاف ڪندس. آءٌ پنهنجو غصو تو تي ڇڪيندس؛ پنهنجي غضب جي باھ تو تي ڦوڪيندس ۽ تو کي وحشي ماڻهن جي حوالي ڪندس، جيڪي برباديءَ ۾ ماهر آهن. تون باھ جو ٻارڻ ٿيندين، تنهنجو رت تنهنجي ملڪ ۾ وهايو ويندو، تون وري ياد نہ ڪيو ويندين. ڇاڪاڻ تہ مون، پيءُ، چيو آهي.‘“