يَدُهُ لَيْسَتْ قَصِيرَةً

ليس في سمع أبينا عيب؛ الخطيّة هي الحائل. والشعب يصف ذلك بنفسه: يتلمّسون الحائط في الظهيرة، وينتظرون عدلًا لا يأتي. ولا أحد يتدخّل، فيلبس هو سلاحه ويأتي فاديًا للذين يرجعون.

الأصحاح 59.

هُوَذَا يَدُ أَبِينَا لَيْسَتْ قَصِيرَةً عَنْ أَنْ تُخَلِّصَ، وَلَا أُذُنُهُ ثَقِيلَةً عَنْ أَنْ تَسْمَعَ. لَكِنَّ آثَامَكُمْ صَارَتْ فَاصِلَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ أَبِيكُمْ، وَخَطَايَاكُمْ سَتَرَتْ وَجْهَهُ عَنْكُمْ حَتَّى لَا يَسْمَعَ. لِأَنَّ أَيْدِيَكُمْ قَدْ تَنَجَّسَتْ بِالدَّمِ، وَأَصَابِعَكُمْ بِالْإِثْمِ؛ شِفَاهُكُمْ نَطَقَتْ بِالْكَذِبِ، وَلِسَانُكُمْ يُهَمْهِمُ بِالشَّرِّ. لَيْسَ مَنْ يَدْعُو بِالْعَدْلِ، وَلَا مَنْ يُحَاكِمُ بِالْأَمَانَةِ. يَتَّكِلُونَ عَلَى الْبَاطِلِ وَيَنْطِقُونَ بِالْكَذِبِ؛ يَحْبَلُونَ بِالتَّعَبِ وَيَلِدُونَ الشَّرَّ. يُفَرِّخُونَ بَيْضَ الْأَفَاعِي وَيَنْسِجُونَ خُيُوطَ الْعَنْكَبُوتِ؛ مَنْ أَكَلَ مِنْ بَيْضِهِمْ يَمُوتُ، وَإِذَا انْكَسَرَ الْبَيْضُ خَرَجَتْ مِنْهُ أَفْعَى. خُيُوطُهُمْ لَا تَصِيرُ ثَوْبًا، وَلَا يُغَطُّونَ أَنْفُسَهُمْ بِمَا يَصْنَعُونَ. أَعْمَالُهُمْ أَعْمَالُ إِثْمٍ، وَأَيْدِيهِمْ مَمْلُوءَةٌ عُنْفًا. أَقْدَامُهُمْ تَجْرِي إِلَى الشَّرِّ، وَيُسْرِعُونَ لِسَفْكِ الدَّمِ الْبَرِيءِ. أَفْكَارُهُمْ أَفْكَارُ إِثْمٍ؛ فِي طُرُقِهِمْ كُلِّهَا خَرَابٌ وَدَمَارٌ. طَرِيقَ السَّلَامِ لَا يَعْرِفُونَ، وَلَيْسَ فِي مَسَالِكِهِمْ عَدْلٌ. جَعَلُوا سُبُلَهُمْ مُعْوَجَّةً؛ كُلُّ مَنْ يَسْلُكُ فِيهَا لَا يَعْرِفُ سَلَامًا. لِذَلِكَ ابْتَعَدَ الْعَدْلُ عَنَّا، وَلَا يُدْرِكُنَا الْبِرُّ. نَنْتَظِرُ النُّورَ فَإِذَا هُوَ ظَلَامٌ؛ نَنْتَظِرُ الضِّيَاءَ فَنَسِيرُ فِي الظُّلْمَةِ. نَتَلَمَّسُ الْحَائِطَ كَالْعُمْيِ، وَكَمَنْ لَا عُيُونَ لَهُمْ نَتَلَمَّسُ. نَعْثُرُ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ كَأَنَّهُ الْغَسَقُ؛ بَيْنَ الْأَقْوِيَاءِ نَحْنُ كَالْأَمْوَاتِ. نَحْنُ جَمِيعًا نَزْأَرُ كَالدِّبَبَةِ، وَنَئِنُّ نَوْحًا كَالْحَمَامِ. نَنْتَظِرُ الْعَدْلَ وَلَا عَدْلَ؛ وَالْخَلَاصَ فَيَبْقَى بَعِيدًا عَنَّا. لِأَنَّ مَعَاصِيَنَا كَثُرَتْ أَمَامَكَ، وَخَطَايَانَا تَشْهَدُ عَلَيْنَا. فَإِنَّ مَعَاصِيَنَا مَعَنَا، وَآثَامَنَا نَعْرِفُهَا: التَّعَدِّي وَإِنْكَارُ أَبِينَا، وَالِارْتِدَادُ عَنِ اتِّبَاعِ أَبِينَا، وَالتَّكَلُّمُ بِالظُّلْمِ وَالتَّمَرُّدِ، وَالْحَبَلُ بِكَلَامِ الْكَذِبِ وَالتَّفَوُّهُ بِهِ مِنَ الْقَلْبِ.

فَرُدَّ الْعَدْلُ إِلَى الْوَرَاءِ، وَوَقَفَ الْبِرُّ بَعِيدًا؛ لِأَنَّ الْحَقَّ سَقَطَ فِي السَّاحَةِ، وَالِاسْتِقَامَةُ لَا تَقْدِرُ أَنْ تَدْخُلَ. غَابَ الْحَقُّ، وَمَنْ يَحِيدُ عَنِ الشَّرِّ يُنْهَبُ. فَرَأَى أَبُونَا ذَلِكَ فَسَاءَ فِي عَيْنَيْهِ أَنَّهُ لَيْسَ عَدْلٌ. رَأَى أَنْ لَيْسَ إِنْسَانٌ، وَتَحَيَّرَ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ مَنْ يَتَوَسَّطُ؛ فَخَلَّصَتْهُ ذِرَاعُهُ، وَبِرُّهُ عَضَدَهُ. ^a لَبِسَ الْبِرَّ كَدِرْعٍ، وَخُوذَةَ الْخَلَاصِ عَلَى رَأْسِهِ؛ وَاكْتَسَى ثِيَابَ الِانْتِقَامِ لِبَاسًا، وَتَعَطَّفَ بِالْغَيْرَةِ كَرِدَاءٍ.

بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ هَكَذَا يُجَازِي: غَضَبًا لِخُصُومِهِ، وَمُجَازَاةً لِأَعْدَائِهِ؛ وَلِلْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ يُوَفِّي مَا تَسْتَحِقُّ. فَيَخَافُونَ اسْمَ أَبِينَا مِنَ الْمَغْرِبِ، وَمَجْدَهُ مِنْ مَشْرِقِ الشَّمْسِ؛ لِأَنَّهُ يَأْتِي كَنَهْرٍ مُتَدَفِّقٍ، تَسُوقُهُ رِيحُ أَبِينَا. ثُمَّ يَأْتِي الْفَادِي إِلَى صِهْيَوْنَ، إِلَى الَّذِينَ فِي يَعْقُوبَ الرَّاجِعِينَ عَنْ خَطَايَاهُمْ، يَقُولُ أَبُونَا. ^b

«أَمَّا أَنَا فَهَذَا عَهْدِي مَعَهُمْ»، يَقُولُ أَبُونَا: «رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ، وَكَلِمَاتِي الَّتِي وَضَعْتُهَا فِي فَمِكَ، لَا تَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلَا مِنْ فَمِ أَوْلَادِكَ، وَلَا مِنْ فَمِ أَوْلَادِ أَوْلَادِكَ»، يَقُولُ أَبُونَا، «مِنَ الْآنَ وَإِلَى الْأَبَدِ».