Endi bosma nashrda

Levilar 14 FHB Father's Heart Bible™

OtaIsoRuh
Birinchi buyurtmangizga 15% chegirma →
Kitob

Tiklanib, yana uyga qabul qilingan

Otamizga qaytish yo'li bor. Ikki qush, sadr yog'ochi, qirmizi ip va zufo; quloq, qo'l va oyoq bosh barmog'iga surtiladigan qon va moy; kambag'al odamning qurbi yetadigan nazrlar. Xuddi shu tartib zararlangan uyni ham poklaydi — hatto devor va toshlar ham tiklanishi mumkin.

14-bob.

Otamiz Musoga dedi:

“Teri kasalligiga chalingan kishi uchun poklanish kunidagi qonun shudir: u ruhoniy oldiga keltirilsin. Ruhoniy qarorgohdan tashqariga chiqib, uni koʻzdan kechirsin; agar teri kasalligi tuzalgan boʻlsa, ruhoniy poklanayotgan kishi uchun ikkita tirik, halol qush, sadr yogʻochi, qirmizi ip va zufa olib kelishni buyursin. a a v4 Zufa — shoxchalari poklanish marosimlarida suyuqlik sepish uchun tabiiy choʻtka sifatida ishlatilgan mayda, butasimon oʻsimlik edi. Ruhoniy qushlardan birini toza suv solingan sopol idish ustida soʻyishni buyursin. U tirik qushni, sadr yogʻochini, qirmizi ipni va zufani olib, ularni tirik qush bilan birga toza suv ustida soʻyilgan qushning qoniga botirsin. Teri kasalligidan poklanayotgan kishiga qonni yetti marta sepib, uni pok deb eʼlon qilsin, soʻngra tirik qushni ochiq dalaga qoʻyib yuborsin. b b v7 Bir qush oʻldirildi, ikkinchisi esa uning qoniga botirilib, tirikligicha uchib ketishi uchun ozod qilindi — bu Isoning bir kun Oʻz xalqini poklaydigan oʻlimi va tirilish hayotining tasviri edi.

“Poklanayotgan kishi kiyimlarini yuvib, barcha tuklarini qirib tashlasin va suvda choʻmilsin — shundan keyin u pok boʻladi. Soʻngra u qarorgohga kirishi mumkin, lekin yetti kun chodiridan tashqarida qolsin. Yettinchi kuni u barcha tuklarini — boshi, soqoli, qoshlarini — barcha tuklarini qirib tashlasin. Soʻng u kiyimlarini yuvib, tanasini suvda choʻmiltirsin, shunda u pok boʻladi.

“Sakkizinchi kuni u ikkita nuqsonsiz erkak qoʻzi, nuqsonsiz bir yashar urgʻochi qoʻzi, don nazri uchun yogʻ aralashtirilgan uch litrcha nozik un va bir piyola yogʻ olsin. Poklovchi ruhoniy poklanayotgan kishini ushbu nazrlar bilan birga uchrashuv chodirining kirish joyida Otamiz huzuriga keltirsin.

“Ruhoniy bitta erkak qoʻzini olib, uni yogʻ bilan birga aybini yuvish qurboni sifatida keltirsin va ularni Otamiz huzurida silkitma nazr sifatida silkitsin. U qoʻzini gunoh qurboni va kuydiriladigan qurbonlik soʻyiladigan joyda, muqaddas joyda soʻysin — chunki aybini yuvish qurboni, gunoh qurboni kabi, ruhoniyga tegishlidir; u eng muqaddasdir. Ruhoniy aybini yuvish qurbonining qonidan olib, uni poklanayotgan kishining oʻng qulogʻining yumshogʻiga, oʻng qoʻlining bosh barmogʻiga va oʻng oyogʻining bosh barmogʻiga surtsin. Ruhoniy yogʻdan bir oz olib, uni oʻzining chap kaftiga quysin. U oʻng barmogʻini chap kaftidagi yogʻga botirib, barmogʻi bilan Otamiz huzurida yetti marta sepsin. Kaftida qolgan yogʻdan ruhoniy poklanayotgan kishining oʻng qulogʻining yumshogʻiga, oʻng qoʻlining bosh barmogʻiga va oʻng oyogʻining bosh barmogʻiga, aybini yuvish qurbonining qoni ustiga surtsin. Ruhoniy kaftida qolgan yogʻni poklanayotgan kishining boshiga surtib, uning uchun Otamiz huzurida kafforat keltirsin. Ruhoniy gunoh qurbonini keltirib, poklanayotgan kishi uchun uning nopokligidan kafforat keltirsin; soʻngra kuydiriladigan qurbonlikni soʻysin. Ruhoniy kuydiriladigan qurbonlik va don nazrini qurbongohda keltirib, uning uchun kafforat keltirsin, shunda u pok boʻladi.

“Lekin agar u kambagʻal boʻlib, imkoni yetmasa, aybini yuvish qurboni sifatida bitta erkak qoʻzi olsin, u uning uchun kafforat keltirish maqsadida silkitilsin, don nazri uchun yogʻ aralashtirilgan ikki litrcha nozik un va bir piyolacha yogʻ, va ikkita musicha yoki ikkita yosh kaptar — qoʻlidan nimaga kuchi yetsa; biri gunoh qurboni, ikkinchisi kuydiriladigan qurbonlik sifatida olsin.

“Sakkizinchi kuni u ularni oʻz poklanishi uchun ruhoniyga, uchrashuv chodirining kirish joyiga, Otamiz huzuriga keltirsin. Ruhoniy aybini yuvish qurboni qoʻzisi va bir piyola yogʻni olib, ularni Otamiz huzurida silkitma nazr sifatida silkitsin. U aybini yuvish qurboni qoʻzisini soʻyib, uning qonidan olib, poklanayotgan kishining oʻng qulogʻining yumshogʻiga, oʻng qoʻlining bosh barmogʻiga va oʻng oyogʻining bosh barmogʻiga surtsin. Ruhoniy yogʻdan bir ozini oʻzining chap kaftiga quysin, va oʻng barmogʻi bilan chap kaftidagi yogʻdan Otamiz huzurida yetti marta sepsin. Ruhoniy kaftidagi yogʻdan poklanayotgan kishining oʻng qulogʻining yumshogʻiga, oʻng qoʻlining bosh barmogʻiga va oʻng oyogʻining bosh barmogʻiga, aybini yuvish qurboni qoni surtilgan joy ustiga surtsin. Ruhoniy kaftidagi yogʻning qolganini poklanayotgan kishining boshiga surtib, uning uchun Otamiz huzurida kafforat keltirsin. Soʻngra u qoʻlidan kelganiga qarab, musichalardan yoki yosh kaptarlardan birini keltirsin. Qoʻlidan nima kelsa — birini gunoh qurboni, ikkinchisini kuydiriladigan qurbonlik sifatida, don nazri bilan birga keltirsin. Ruhoniy poklanayotgan kishi uchun Otamiz huzurida kafforat keltiradi.

Poklanishi uchun keltiriladigan nazrlarga imkoni yetmaydigan, teri kasalligiga chalingan kishi uchun qonun shudir.”

Uydagi mogʻor

Otamiz Muso bilan Horunga dedi:

“Men sizlarga mulk qilib beradigan Kanaan yurtiga kirganingizda va siz egallab oladigan yurtdagi bir uyga yoyiluvchi mogʻor solib qoʻysam, uy egasi kelib, ruhoniyga aytsin: «Uyimda kasallikka oʻxshash narsa paydo boʻldi.» Ruhoniy kasallikni koʻzdan kechirish uchun kirishidan oldin uyni boʻshatishni buyursin, toki undagi hech narsa nopok deb eʼlon qilinmasin; soʻng u uyni koʻzdan kechirish uchun kirsin. U kasallikni koʻzdan kechirsin, va agar u uy devorlarida — sirtdan chuqurroq koʻrinadigan yashilroq yoki qizgʻishroq botiqlarda boʻlsa, ruhoniy uyning eshigidan tashqariga chiqib, uni yetti kun berkitib qoʻysin. Yettinchi kuni ruhoniy uni koʻzdan kechirish uchun qaytib kelsin. Agar kasallik uy devorlarida yoyilgan boʻlsa, u kasallik tekkan toshlarni sugʻurib olib, shahar tashqarisidagi nopok joyga tashlashni buyursin. U uyning ichini atrofma-atrof qirib tozalasin va qirib olingan suvoqni shahar tashqarisidagi nopok joyga toʻksin. Eski toshlar oʻrniga boshqa toshlar qoʻyilsin va uy yangi suvoq bilan suvalsin.

“Agar toshlar sugʻurib olinib, uy qirib tozalanib, suvalgandan keyin kasallik uyda qaytadan paydo boʻlsa, ruhoniy kirib koʻzdan kechirsin; agar kasallik uyda yoyilgan boʻlsa, bu uydagi vayron qiluvchi mogʻordir — u nopokdir. U uyni — toshlari, yogʻochlari va butun suvogʻi bilan — buzib tashlasin va ularni shahar tashqarisidagi nopok joyga olib chiqsin. Uy berkitilgan vaqtda unga kirgan har bir kishi kechgacha nopok boʻladi. Uyda yotgan yoki ovqatlangan har bir kishi kiyimlarini yuvsin.

“Agar ruhoniy kelib, uni koʻzdan kechirsa va uy suvalgandan keyin kasallik uyda yoyilmagan boʻlsa, u uyni pok deb eʼlon qilsin — kasallik tuzalgan. Uyni poklash uchun u ikkita qush, sadr yogʻochi, qirmizi ip va zufa olsin, va qushlardan birini toza suv solingan sopol idish ustida soʻysin. U sadr yogʻochini, zufani, qirmizi ipni va tirik qushni olib, ularni soʻyilgan qushning qoni va toza suvga botirsin, soʻng uyga yetti marta sepsin. Soʻngra u uyni qushning qoni, toza suv, tirik qush, sadr yogʻochi, zufa va qirmizi ip bilan poklasin. U tirik qushni shahar tashqarisidagi ochiq dalaga qoʻyib yuborib, uy uchun kafforat keltirsin, shunda u pok boʻladi.”

Teri kasalligining har qanday turi uchun, qichima uchun, kiyimdagi yoki uydagi mogʻor uchun, shish, qoʻtir yoki yorqin dogʻ uchun, nima qachon nopok va qachon pok ekanligini oʻrgatish uchun qonun shudir. Teri kasalligi va mogʻor haqidagi qonun shudir.