ብሕትመት ይርከብ
መፅሓፍ

ህዝቢ ኣቦ ዝተፈለዩ

ነህምያ ካብቲ ፋርሳዊ ቤተ መንግስቲ ተመሊሱ፥ ጦብያ ኣብ መዛግብ ኣቦና ኸም ዝሰፈረ፥ ሌዋውያን ዓስቦም ከይረኸቡ ናብ ገራሁኦም ከም ዝተመለሱ፥ ንግዲ ሰንበት ከም ዝሰላሰል፥ ቋንቋ ይሁዳ ኽዛረቡ ዘይኽእሉ ቈልዑ ድማ ረኸበ። ነቲ ኣቑሑ ደርበዮ፥ መሊሱ ኸዓ ጀመረ።

ምዕራፍ 13።

በታ መዓልቲ እቲኣ መፅሓፍ ሙሴ ኣብ ቅድሚ ህዝቢ ኣንበብዎ፤ ዝኾነ ኣሞናዊ ወይ ሞኣባዊ ናብ ጉባኤ ኣቦና ንዘለኣለም ከይኣቱ ተፅሒፉ ድማ ረኸቡ፤ ንሳቶም ንህዝቢ እስራኤል ብእንጀራን ማይን ስለ ዘይተቐበልዎም፥ ክረግምዎም ድማ ንበለዓም ስለ ዝዓሰብዎም እዩ፤ ኣቦና ግና ነቲ መርገም ናብ በረኸት ለወጠ። እቶም ህዝቢ ነቲ ሕጊ ምስ ሰምዑ ድማ፥ ንዅሎም ባዕዳውያን ካብ እስራኤል ፈለይዎም።

ቅድሚ እዙይ ከዓ፥ ኤልያሺብ እቲ ኻህን፥ ኣብ ልዕሊ መዛግብ ቤት ኣቦና ዝተሸመ፥ ምስ ጦብያ ፅኑዕ ዝምድና ነበሮ፤ ነቲ ቍርባን እኽልን ዕጣንን ኣቑሑ መቕደስን ዓስራት እኽልን ሓድሽ ወይንን ዘይትን፥ እቲ ንሌዋውያንን ንመዘምራንን ንሓለውቲ ደገን ዝተሰርዐ፥ ነቲ ንካህናት ዝኸውን መባእ ድማ ዘቐምጥሉ ዝነበሩ፥ ዓብዪ ክፍሊ ኣዳለወሉ። በዝ ኵሉ ጊዜ እዙይ ግና ኣብ ኢየሩሳሌም ኣይነበርኩን፤ ኣብ ሰላሳን ክልተን ዓመት መንግስቲ ኣርተክሰስ ንጉስ ባቢሎን ናብቲ ንጉስ ከይደ ነይረ። ድሕሪ ገለ ጊዜ ድማ ካብኡ ክወፅእ ካብ ንጉስ ፍቓድ ለመንኩ፤ ናብ ኢየሩሳሌም ተመሊሰ ድማ፥ ኤልያሺብ ምእንቲ ጦብያ ዝገበሮ ኽፉእ፥ ኣብ ኣፍደገ ቤት ኣቦና ክፍሊ ኸም ዝገበረሉ ፈለጥኩ። ኣዝየ ኸዓ ሓዘንኩ፤ ንዅሉ ኣቑሑ ቤት ጦብያ ድማ ካብቲ ክፍሊ ደርበኽዎ። ስለዙይ ነቶም ክፍልታት ክንፅሁ ኣዘዝኩ፤ ነቲ ኣቑሑ ቤት ኣቦናን ነቲ ቍርባን እኽልን ዕጣንን ድማ ናብኡ መለስክዎ።

ነቲ ንሌዋውያን ዝግባእ ግደ ዘይተውሃቦም ምዃኑ ድማ ፈለጥኩ፤ ስለዙይ እቶም ዝሰርሑ ሌዋውያንን መዘምራንን ነፍሲ ወከፎም ናብ ግራቱ ሃዲሞም ነበሩ። ስለዙይ ነቶም ሹማምቲ ተኻሰስክዎም፥ “ቤት ኣቦና ስለምንታይ ተሓዲጉ?” ድማ በልክዎም። ነቶም ሌዋውያን ኣኪበ ኸዓ ናብ ቦታኦም መለስክዎም። ኵሉ ይሁዳ ድማ ዓስራት እኽልን ሓድሽ ወይንን ዘይትን ናብ መዛግብ ኣምፅኡ። ኣብ ልዕሊ እቲ መዛግብ ድማ ንሸሌምያ እቲ ኻህንን ንሳዶቅ እቲ ፀሓፊን ንፈዳያ እቲ ሌዋዊን ሾምኩ፤ ሓናን ወዲ ዛኩር ወዲ መታንያ ድማ ይሕግዞም ነበረ፤ እሙናት ስለ ዝነበሩ ኸዓ፥ ተግባሮም ድማ ንኣሕዋቶም ሌዋውያን ግደኦም ምክፍፋል ነበረ።

ኦ ኣቦይ! በዙይ ዘክረኒ፤ ነቲ ንቤት ኣቦይን ንኣገልግሎቱን ዝገበርክዎ እሙን ተግባራት ኣይትደምስሶ።

በተን መዓልቲታት እቲኣን ኣብ ይሁዳ ብመዓልቲ ሰንበት ኣብ መፅመቚ ዝረግፁ፥ ኵምራ እኽሊ ኣእትዮም ኣብ ኣእዱግ ዝፅዕኑ፥ ምስ ወይንን ወይንን በለስን ዅሉ ዓይነት ፅዕነትን ድማ ብመዓልቲ ሰንበት ናብ ኢየሩሳሌም ዘእትዉ ሰብ ረአኹ። በታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ብዛዕባ ብልዒ ምሻጦም ኣጠንቀቕክዎም። ኣብኣ ዝነብሩ ጢሮሳውያን ድማ ዓሳን ዅሉ ዓይነት ኣቑሑን ኣእትዮም፥ ብመዓልቲ ሰንበት ኣብ ኢየሩሳሌም ባዕላ ንህዝቢ ይሁዳ ይሸጡ ነበሩ። ስለዙይ ነቶም ክቡራት ይሁዳ ተኻሰስክዎም፥ ከምዙይ ድማ በልክዎም፦ “እዝ እትገብርዎ ዘለኹም ክፉእ ነገር፥ ንመዓልቲ ሰንበት እተርክሱ፥ እንታይ እዩ? ኣቦታትኩምዶ ኸምዙይ ኣይገበሩን? ኣቦናኸ ነዝ ኵሉ መዓት ኣብ ልዕሌናን ኣብ ልዕሊ እዛ ኸተማን ዶ ኣየምፅአን? ሕዚ ኸዓ ንስኻትኩም ንሰንበት ብምርካስ፥ ኣብ ልዕሊ እስራኤል ዝበዝሐ መዓት ትውስኹ ኣለኹም።”

ስለዙይ ደጌታት ኢየሩሳሌም ቅድሚ ሰንበት ምፅልማቱ ምስ ጀመረ፥ ነቲ ማዕፆታት ክሳዕ ሰንበት ዝውዳእ ከይኽፈት ክዕፆ ኣዘዝኩ። ብመዓልቲ ሰንበት ዝኾነ ፅዕነት ከይኣቱ ድማ፥ ገሊኦም ኣገልገልተይ ኣብ ደጌታት ኣቘምኩ። እቶም ነጋዶን ሸየጥቲ ዅሉ ዓይነት ኣቑሑን ድማ ሓደ ወይ ክልተ ሳዕ ኣብ ወፃኢ ኢየሩሳሌም ሓደሩ። ስለዙይ ኣጠንቂቐ ኸምዙይ በልክዎም፦ “ስለምንታይ ኣብ ጥቓ እቲ መንደቕ ትሓድሩ? ካልኣይ እንተ ገይርክምዎ፥ ኢደይ ኣብ ልዕሌኹም ከውድቕ እየ።” ካብታ መዓልቲ እቲኣ ድማ ብሰንበት ኣይመፁን። ሽዑ ነቶም ሌዋውያን ንፁሃት ክኾኑ፥ መፂኦም ነቲ ደጌታት ክሕልዉ፥ ንመዓልቲ ሰንበት ድማ ክቅድስዋ ኣዘዝክዎም። ኦ ኣቦይ! ነዙይ ከዓ ዘክረለይ፤ ከም ብዝሒ ምሕረትካ ኸዓ ራህርሀለይ።

በተን መዓልቲታት እቲኣን ድማ፥ ኣዝዶታውያንን ኣሞናውያንን ሞኣባውያንን ኣንስቲ ዘእተዉ ኣይሁድ ረአኹ። ፈረቓ ደቆም ድማ ቋንቋ ኣዝዶት፥ ወይ ቋንቋ ኻልእ ህዝቢ ይዛረቡ ነበሩ፤ ቋንቋ ይሁዳ ኽዛረቡ ኸዓ ኣይፈልጡን ነበሩ። ስለዙይ ተኻሰስክዎም፥ ረገምክዎም፥ ንገሊኦም ሰብኡት ወቒዐ ፀጕሮም መለሕኩ። ብኣቦና ድማ ኣምሓልክዎም፦ “ኣዋልድኩም ንኣወዳቶም ኣይትሃቡ፤ ኣዋልዶም ድማ ንኣወዳትኩም ወይ ንባዕልኻትኩም ኣይትውሰዱ። ሰሎሞን ንጉስ እስራኤልዶ ብኸምዙይ ዝበለ መርዓ ኣይሓጥአን? ኣብ ማእኸል እቶም ብዙሓት ኣህዛብ ዝመዓራረዮ ንጉስ ኣይነበረን፤ ኣቦና ኣፍቀሮ፥ ኣቦና ድማ ኣብ ልዕሊ ዅሉ እስራኤል ንጉስ ገበሮ። ይኹን እምበር ባዕዳውያን ኣንስቲ ንእኡ እኳ ናብ ሓጢኣት ኣእተዋ። ነዝ ኵሉ ዓብዪ ኽፉእ ገይርና፥ ባዕዳውያን ኣንስቲ ብምእታው ንኣቦና ብምጥላም፥ ክንሰምዓኩምዶ እሞ?”

ወዲ ኢዮያዳ ወዲ ኤልያሺብ እቲ ሊቀ ካህናት፥ ሓሙ ሰንባላጥ እቲ ሖሮናዊ ነበረ፤ ስለዙይ ካባይ ሰጐጕክዎ። ኦ ኣቦይ! ንክህነትን ንኪዳን ክህነትን ሌዋውያንን ስለ ዘርከሱ፥ ዘክሮም።

ስለዙይ ካብ ኵሉ ባዕዳዊ ነገር ኣንፃሕክዎም፤ ንካህናትን ንሌዋውያንን ድማ ነፍሲ ወከፍ ኣብ ስራሑ ሓሓላፍነቶም ሃብክዎም። ነቲ ቍርባን ዕንፀይቲ ኣብ ምዱብ ጊዜኡ፥ ነቲ በዅሪ ፍረ ድማ ሰራዕኩ። ኦ ኣቦይ! ብፅቡቕ ዘክረኒ።