Sapi Bikang Beureum: Cai Panyucian
Hiji sapi bikang beureum anu taya cacadna diduruk di luareun pakémahan sarta lebuna disimpen pikeun cai panyucian. Saha waé anu keuna ku mayit dipercikan dina poé katilu jeung katujuh — maot henteu dilalaworakeun, tapi dikumbah méméh nepi ka tempat suci.
19 1Rama urang ngandika ka Musa jeung Harun, saur-Na:
2“Ieu katangtuan hukum anu diparentahkeun ku Rama urang: Bejakeun ka urang Israil supaya mawa ka maneh hiji sapi bikang beureum, nu mulus taya cawadna, tur tacan kungsi dipasangan rarangkenan. 3Eta sapi serenkeun ka Imam Eleazar; kudu dibawa ka luareun pasanggrahan, tuluy dipeuncit hareupeun manehna. 4Imam Eleazar kudu nyelupkeun ramona kana getih sapi tea, tuluy dipecikkeun tujuh kali ka arah hareupeun Kemah Tepangan. 5Sapi tea kudu diduruk hareupeun manehna—kulitna, dagingna, getihna, jeung kokotoranana sakabehna. 6Imam kudu nyokot kai aras, hisop, jeung benang beureum, tuluy dialungkeun kana seuneu nu keur ngaduruk sapi tea. 7Imam kudu nyeuseuh pakeanana, mandi ku cai, tuluy asup ka pasanggrahan—tapi tetep najis nepi ka burit. 8Jelema nu ngaduruk sapi tea kudu nyeuseuh pakeanana ku cai, mandi ku cai, sarta tetep najis nepi ka burit.
9“Hiji jelema nu beresih kudu ngumpulkeun lebu sapi tea, tuluy disimpen di tempat nu beresih di luareun pasanggrahan. Jamaah Israil kudu nyimpen eta pikeun cai panyucian—pikeun ngaleungitkeun dosa. 10Jelema nu ngumpulkeun lebu sapi tea kudu nyeuseuh pakeanana sarta tetep najis nepi ka burit. Ieu teh hukum anu langgeng pikeun urang Israil jeung urang asing nu cicing di antarana.
11“Sing saha nu nyabak mayit jalma, kudu najis salila tujuh poe. 12Manehna kudu nyucikeun diri ku cai eta dina poe katilu jeung poe katujuh; geus kitu manehna jadi beresih. Lamun teu nyucikeun diri dina poe katilu jeung katujuh, manehna moal beresih. 13Sing saha nu nyabak mayit—awak jalma nu geus maot—tapi teu nyucikeun diri, eta nganajiskeun Kemah Suci Rama urang; eta jelema kudu dipisahkeun ti Israil. Lantaran cai panyucian henteu dipecikkeun ka manehna, manehna tetep najis; kanajisanana tetep napel dina manehna.
14“Ieu hukumna: lamun aya jalma nu maot di jero hiji kemah, sakabeh nu asup ka dinya jeung sakabeh nu aya di jerona bakal najis salila tujuh poe. 15Jeung unggal wadah nu muka, nu euweuh tutupna anu dieuntreupkeun, kudu dianggap najis.
16“Sing saha nu di tegal nyabak jalma nu tiwas ku pedang, jalma nu maot biasa, tulang manusa, atawa kuburan, bakal najis salila tujuh poe.
17Pikeun jalma nu najis, kudu nyokot lebu ti kurban panyucian nu geus diduruk tea, disimpen dina wadah, tuluy ditambahan cai hirup nu ngocor. 18Hiji jelema nu beresih kudu nyokot hisop, dicelupkeun kana cai, tuluy dipecikkeun kana kemah, kana sakabeh wadah, kana sakabeh jalma nu aya di dinya, jeung ka sing saha nu geus nyabak tulang, jalma nu tiwas, mayit, atawa kuburan. 19Jelema nu beresih kudu mecikkeun cai ka jalma nu najis dina poe katilu jeung poe katujuh, tuluy nyucikeun manehna dina poe katujuh. Manehna kudu nyeuseuh pakeanana, mandi ku cai, sarta jadi beresih dina burit. 20Sing saha nu najis tapi teu nyucikeun diri, kudu dipisahkeun ti jamaah, sabab manehna geus nganajiskeun tempat suci Rama urang; cai panyucian henteu dipecikkeun ka manehna—manehna najis. 21Ieu teh katangtuan anu langgeng pikeun maranehna: sing saha nu mecikkeun cai panyucian kudu nyeuseuh pakeanana; sing saha nu nyabak cai panyucian bakal najis nepi ka burit. 22Naon bae nu disabak ku jalma nu najis bakal jadi najis; jeung sing saha nu nyabak eta bakal najis nepi ka burit.”