متوفّر الآن مطبوعًا

العدد 19 FHB كتاب قلب الآب™

الآبيسوعالروح
خصم 15% على طلبك الأول →
السِّفر

العِجلة الحمراء: ماء التطهير

تُحرَق عجلة حمراء سليمة خارج المحلة، ويُحفَظ رمادها لماء التطهير. وكل من مسّ ميتاً يُرَشّ عليه في اليوم الثالث واليوم السابع — فالموت لا يُتجاهَل، بل يُغسَل قبل أن يبلغ المقدس.

الأصحاح 19.

وكلَّم أبونا موسى وهارون قائلاً:

«هذه فريضة الشريعة التي أمر بها أبونا: قُلْ لبني إسرائيل أن يأتوك بعِجلة حمراء سليمة لا عيب فيها ولم يعلُها نير قط. فتعطونها لألعازار الكاهن، فتُخرَج إلى خارج المحلَّة وتُذبَح أمامه. ويأخذ ألعازار الكاهن من دمها بإصبعه ويرشُّ نحو مقدَّم خيمة الاجتماع سبع مرات. وتُحرَق العِجلة أمام عينيه: جِلدها ولحمها ودمها مع فرثها. ويأخذ الكاهن خشب أرز وزوفا وقِرمزاً ويطرحها في وسط حريق العِجلة. ثم يغسل الكاهن ثيابه ويستحمُّ بدنه بالماء، وبعد ذلك يدخل المحلَّة، ويبقى الكاهن نجساً إلى المساء. والذي يحرقها يغسل ثيابه بالماء ويستحمُّ بدنه بالماء، ويبقى نجساً إلى المساء.

«ويجمع رجل طاهر رماد العِجلة ويضعه خارج المحلَّة في مكان طاهر، فيكون لجماعة بني إسرائيل في حفظٍ لماء التطهير، إنه يُزيل الخطية. والذي يجمع رماد العِجلة يغسل ثيابه ويبقى نجساً إلى المساء. فتكون هذه فريضة أبدية لبني إسرائيل وللغريب النازل في وسطهم.

«مَن مسَّ جسد ميت من الناس يكون نجساً سبعة أيام. يتطهَّر به في اليوم الثالث وفي اليوم السابع، فيكون طاهراً. وإن لم يتطهَّر في اليوم الثالث وفي اليوم السابع، فلا يكون طاهراً. كل مَن مسَّ ميتاً، جسد إنسان قد مات، ولم يتطهَّر، فقد نجَّس مسكن أبينا، فتُقطَع تلك النفس من إسرائيل. إذ لم يُرَشَّ عليه ماء التطهير، يبقى نجساً، ونجاسته باقية عليه.

«هذه هي الشريعة: إذا مات إنسان في خيمة، فكل مَن دخلها وكل مَن فيها يكون نجساً سبعة أيام. وكل إناء مفتوح ليس عليه غطاء مربوط يكون نجساً.

«وكل مَن مسَّ في وجه الصحراء قتيلاً بالسيف أو ميتاً بموته الطبيعي أو عظم إنسان أو قبراً، يكون نجساً سبعة أيام.

«فيأخذون للنجس من رماد ذبيحة التطهير المحروقة ويجعلونه في إناء ويصبُّون عليه ماءً حياً. ويأخذ رجل طاهر زوفا ويغمسها في الماء ويرشُّ على الخيمة وعلى جميع الأواني وعلى كل مَن كان هناك وعلى مَن مسَّ عظماً أو قتيلاً أو ميتاً أو قبراً. يرشُّ الطاهر على النجس في اليوم الثالث وفي اليوم السابع، فيطهِّره في اليوم السابع. ثم يغسل ثيابه ويستحمُّ بالماء، فيكون طاهراً عند المساء. وأما الذي يتنجَّس ولا يتطهَّر، فتُقطَع تلك النفس من الجماعة، لأنه قد نجَّس مقدِس أبينا، ولم يُرَشَّ عليه ماء التطهير، فهو نجس. فتكون لهم فريضة أبدية: والذي يرشُّ ماء التطهير يغسل ثيابه، والذي يمسُّ ماء التطهير يكون نجساً إلى المساء. وكل ما مسَّه النجس يكون نجساً، والنفس التي تمسُّه تكون نجسة إلى المساء.»