Ny Zava-drehetra Vaovao

Lasa ny filaharana taloha ary mifindra mitoetra amin'ny olona Rayntsika, Izy no Ray ho azy ireo, manasa ny ranomaso amin'ny tavany. Midina ny tanàna voafaritra, misy vato soa, misy vavahady eny an-daniny rehetra, tsy misy tempoly ao anatiny satria Izy sy ny Zanak'ondry no tempolin'izany, ary tsy misy alina hanidy ny vavahady.

Miteny Raintsika ao amin’ireo andininy 3, 5–8

Toko 21.

Dia hitako ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao, satria efa lasa ny lanitra voalohany sy ny tany voalohany, ary tsy misy intsony ny ranomasina. Ary hitako ny tanàna masina, Jerosalema vaovao, midina avy any an-danitra, avy amin’i Raintsika, vonona tahaka ny ampakarina voaravaka ho an’ny vadiny.

Dia nandre feo mahery avy tamin’ny seza fiandrianana aho nanao hoe: « Indro, ny fonenan’i Raintsika dia eo amin’ny olona. Izy hiara-monina amin’izy ireo; ho vahoakany izy ireo, ary Izy ihany, Rainy, no ho eo aminy.

Hofafan’i Raintsika ny ranomaso rehetra amin’ny mason’izy ireo, ary tsy hisy intsony ny fahafatesana, na ny alahelo, na ny fitomaniana, na ny fanaintainana intsony, fa efa lasa ny zavatra taloha. »

Hoy ilay mipetraka eo amin’ny seza fiandrianana: « Indro, manao ny zava-drehetra ho vaovao Aho. » Ary hoy koa Izy: « Soraty izao: marina sy mahatoky ireto teny ireto. » Hoy Izy tamiko: « Vita. Izaho no Alfa sy Omega, ny voalohany sy ny farany. Ho an’ny mangetaheta dia homeko maimaim-poana avy amin’ny loharanon’ny rano velona. Izay mandresy no handova ireto, ary Izaho no ho Rainy, ary izy no ho zanako. Fa ny kivy, sy ny tsy mahatoky, sy ny mahavetaveta, sy ny mpamono olona, sy ny mpijangajanga, sy ny mpamosavy, sy ny mpivavaka amin’ny sampy, ary ny mpandainga rehetra, dia ao amin’ny farihy mirehitra amin’ny afo sy solifara no anjarany, dia ny fahafatesana faharoa. »

Dia avy ny anankiray tamin’ireo anjely fito mitondra ny fitoeran-javatra fito feno ny loza farany fito, ary niteny tamiko hoe: « Avia, hasehoko anao ny Ampakarina, ny vadin’i Jesosy, ilay Zanak’ondry. » Nentiny aho tamin’ny Fanahy ho any amin’ny tendrombohitra lehibe sy avo, ary nasehony ahy ny tanàna masina Jerosalema midina avy any an-danitra, avy amin’i Raintsika, mampiseho ny voninahitr’i Raintsika, manjelanjelatra tahaka ny vato sarobidy indrindra, dia jaspera, mazava tahaka ny kristaly. Nanana manda lehibe sy avo izy, misy vavahady roa ambin’ny folo, ary anjely roa ambin’ny folo nijoro teo amin’ny vavahady, ary voasoratra teo ny anaran’ny firenen-jato roa ambin’ny folo an’ny zanak’i Israely, tatsinanana vavahady telo, avaratra vavahady telo, atsimo vavahady telo, andrefana vavahady telo. Ny mandan’ny tanàna dia nanana fototra roa ambin’ny folo, ary teo aminy ny anaran’ny apostoly roa ambin’ny folo an’i Jesosy, ilay Zanak’ondry.

Ilay niresaka tamiko dia nitazona volotara fandrefesana volamena handrefy ny tanàna sy ny vavahadiny ary ny mandany. Efamira ny tanàna, ary mira amin’ny sakany ny lavany. Narefesiny tamin’ny volotarany izy: eo ho eo amin’ny 1 400 maily—mira ny lavany sy ny sakany ary ny haavony. Narefesiny ny mandany—eo ho eo amin’ny 216 foot, araka ny refin’olombelona, izay refin’ny anjely koa. Jaspera no nanamboarana ny mandany, ary volamena madio ny tanàna, mazava tahaka ny fitaratra. Voaravaka vato sarobidy samy hafa daholo ny fototry ny mandan’ny tanàna: ny voalohany jaspera, ny faharoa safira, ny fahatelo agata, ny fahefatra emeraoda, ny fahadimy oniksa, ny fahenina karnelia, ny fahafito krizolita, ny fahavalo berila, ny fahasivy topaza, ny fahafolo krizoprasa, ny fahiraika ambin’ny folo hiasinta, ary ny faharoa ambin’ny folo ametista. Perla roa ambin’ny folo ny vavahady roa ambin’ny folo, ary perla iray avy no nanaovana ny vavahady tsirairay. Volamena madio ny arabe eo amin’ny tanàna, mazava tahaka ny fitaratra.

Tsy nahita tempoly tao an-tanàna aho, satria ny tempolin’ny tanàna dia ny Ray Tsitoha Mpanapaka sy Jesosy, ilay Zanak’ondry. Tsy mila masoandro na volana hamirapiratra eo aminy ny tanàna—ny voninahitr’i Raintsika no mamiratra azy, ary Jesosy, ilay Zanak’ondry, no jirony. Ny firenena dia handeha amin’ny fahazavany, ary ny mpanjakan’ny tany hitondra ny voninahiny ao aminy. Ary tsy hakatona mihitsy ny vavahadiny amin’ny antoandro—ary tsy hisy alina any. Ho entin’izy ireo ao aminy ny voninahitra sy ny hajan’ny firenena. Tsy hisy zava-maloto hiditra ao mihitsy, na izay manao zava-betaveta na lainga—afa-tsy ireo voasoratra ao amin’ny bokin’ny fiainan’i Jesosy, ilay Zanak’ondry.