Efa vita pirinty
Boky

Manao fifandirana i Raintsika

Mitondra fitoriana any amin'ny fitsarana i Raintsika: tsy misy fahatokiana, tsy misy fahalalana Azy, ary ny tany aza mitomany noho izany. Ny mpisorona no tena ratsy fahita, satria mivelona amin'ny ota ny vahoaka izy. Miverimberina ao amin'ny didim-pitsarana fa potika ny vahoakany noho ny tsy fahalalana, ary toy ny vahoaka no mpisorona.

Toko 4.

Henoy ny tenin’i Raintsika, ry zanak’Israely, fa manana fifandirana amin’ny mponina amin’ny tany Izy: tsy misy fahatokiana, tsy misy famindrampo, ary tsy misy fahalalana Azy ao amin’ny tany. a a v1 Mitondra fifandirana araka ny fanekena amin’ny olony i Raintsika — tsy tahaka ny mpitsara lavitra, fa tahaka ny Ray naratra izay manonona ny fahatokiana sy ny fitiavana ary ny fahalalana Azy izay very tamin’ny olony. Tsy misy afa-tsy fianianana sy lainga, famonoana olona sy halatra ary fivadihana amin’ny vady; mandika ny sisin-dalàna rehetra izy, ary mifanesy ny fandatsahan-dra. Noho izany dia mitomany ny tany, ary reraka ny mponina rehetra ao aminy, mbamin’ny bibidia sy ny voro-manidina; eny, ny trondron’ny ranomasina aza dia voaringana.

Kanefa aoka tsy hisy hiampanga, aoka tsy hisy hanome tsiny, fa ny olonao dia tahaka ireo mifandirana amin’ny mpisorona. b b v4 Ny fifandirana amin’ny mpisorona dia midika fandavana ilay voatendry hisolo tena ny olona eo anatrehan’Andriamanitra — fitsipahana ambony indrindra izany. Tafintohina ianao amin’ny antoandro, ary tafintohina miaraka aminao amin’ny alina ny mpaminany; ary handringana ny reninao aho. Rava ny oloko noho ny tsi-fananana fahalalana. Satria nolavinao ny fahalalana, dia laviko ianao tsy ho mpisorona ho Ahy; satria nanadino ny lalàn’i Rainao ianao, dia hanadino ny zanakao koa aho. Arakaraka ny nitomboany no nanota kokoa tamiko izy; hovaliko ho henatra ny voninahiny.

Mihinana ny fahotan’ny oloko izy ary mirona amin’ny helony ny fony. Dia izao no ho tonga: tahaka ny olona, tahaka ny mpisorona. Hasiako sazy izy noho ny lalany ary hovaliko ny asany. Hihinana izy nefa tsy ho voky; hijangajanga nefa tsy hitombo, satria nandao an’i Raintsika izy ary nilaozany ny lalany. Ny fijangajangana sy ny divay ary ny divay vaovao dia manala ny saina.

Mangataka toro-hevitra amin’ny hazo ny oloko, ary ny tehiny no manambara faminaniana aminy; fa fanahin’ny fijangajangana no namitaka azy, ka nijangajanga izy ary nandao ny Rainy. Manao sorona eny an-tampon’ny tendrombohitra izy ary mandoro fanatitra eny amin’ny havoana, eny ambanin’ny oaka sy ny poplara ary ny terebinta, satria mahafinaritra ny aloky ny hazo. Dia mijangajanga ny zanakareo vavy ary mivadika amin’ny vadiny ny vinantonareo. Tsy hasiako sazy ny zanakareo vavy rehefa mijangajanga izy, na ny vinantonareo rehefa mivadika amin’ny vadiny; fa ny lehilahy ihany no miala miaraka amin’ny mpijangajanga ary manao sorona miaraka amin’ny vehivavy mpijangajanga any amin’ny tempoly— ny vahoaka tsy manam-pahalalana dia rava.

Na dia mijangajanga aza ianao, ry Israely, aoka tsy hanan-tsiny i Joda. Aza mankany Gilgala; aza miakatra mankany Bet-avena; ary aza mianiana hoe: « Raha velona i Raintsika. » c c v15 Bet-avena (« trano misy ny faharatsiana ») dia anarana manesoeso nataon’i Hosea ho an’i Betela, ilay toeram-pivavahana lehibe indrindra tao amin’ny fanjakana avaratra. Mafy hatoka i Israely, tahaka ny ombivavy mafy hatoka. Moa ve hiandry azy ankehitriny i Raintsika tahaka ny zanak’ondry any amin’ny ala malalaka? Mifamatotra amin’ny sampy i Efraima; avelao izy. Rehefa lany ny zava-pisotroany, dia mijangajanga izy; tia loatra ny fahafaham-baraka ny mpitondra azy. Voasaron’ny rivotra ao amin’ny elany izy, ary ho menatra noho ny alitarany izy.