ಯಾರೂ ಪಳಗಿಸಲಾರದ ಬೆಂಕಿ

ಬೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಾಲಿಗೆ: ಅದು ಚುಕ್ಕಾಣಿ, ಕಿಡಿ, ಯಾರೂ ಪಳಗಿಸಲಾಗದ ವಿಷ. ಅದೇ ಬಾಯಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಕಹಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಮಾಧಾನವೂ ಕರುಣೆಯೂ ಉಳ್ಳ ನಡತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3.

ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಬೋಧಕರಾದ ನಮಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ತೀರ್ಪು ಆಗುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನ ಬೋಧಕರಾಗಬಾರದು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಡವುತ್ತೇವೆ. ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಎಡವದವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನು; ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನೂ ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡಬಲ್ಲವನು. ಕುದುರೆಗಳು ನಮಗೆ ವಿಧೇಯವಾಗುವಂತೆ ಅವುಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿವಾಣ ಹಾಕಿದರೆ, ಅವುಗಳ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನೂ ನಾವು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ. ಹಡಗುಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿರಿ: ಅವು ದೊಡ್ಡವಾಗಿದ್ದರೂ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಚಿಕ್ಕ ಚುಕ್ಕಾಣಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವಿಕನು ಬಯಸುವ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ನಾಲಿಗೆಯು ದೇಹದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದರೂ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಂಬ ಕೊಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟೋ ಚಿಕ್ಕ ಬೆಂಕಿ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ ನೋಡಿರಿ! ನಾಲಿಗೆಯು ಬೆಂಕಿಯೇ; ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಧರ್ಮದ ಲೋಕವಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಕಲುಷಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಇಡೀ ಪಥವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತಾನೇ ನರಕದಿಂದ ಹೊತ್ತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ^a ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ಮೃಗ, ಪಕ್ಷಿ, ಸರೀಸೃಪ ಹಾಗೂ ಸಮುದ್ರಜೀವಿಗಳು ಮನುಷ್ಯಕುಲದಿಂದ ಪಳಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಳಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಪಳಗಿಸಲು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೂ ಆಗದು. ಅದು ನೆಮ್ಮದಿಯಿಲ್ಲದ ಕೇಡು, ಮಾರಕ ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು. ಅದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತೇವೆ; ಅದರಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರನ್ನು ಶಪಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದೇ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವೂ ಶಾಪವೂ ಹೊರಡುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಇದು ಹೀಗಿರಬಾರದು. ಬುಗ್ಗೆಯು ಒಂದೇ ದ್ವಾರದಿಂದ ಸಿಹಿ ನೀರನ್ನೂ ಕಹಿ ನೀರನ್ನೂ ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆಯೇ? ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರೇ, ಅಂಜೂರದ ಮರವು ಓಲಿವ್ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಅಥವಾ ದ್ರಾಕ್ಷಾಬಳ್ಳಿಯು ಅಂಜೂರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲದೇ? ಹಾಗೆಯೇ ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಬುಗ್ಗೆಯು ಸಿಹಿ ನೀರನ್ನು ಕೊಡಲಾರದು.

ಮೇಲಿನಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನ

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ವಿವೇಕಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು ಯಾರು? ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ದೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ. ಆದರೆ ಕಹಿಯಾದ ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚೂ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯೂ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜಂಬಕೊಚ್ಚಬೇಡಿರಿ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸುಳ್ಳಾಡಬೇಡಿರಿ. ಇದು ಮೇಲಿನಿಂದ ಇಳಿದುಬರುವ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇದು ಲೌಕಿಕವಾದ, ಆತ್ಮಿಕವಲ್ಲದ, ದೆವ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜ್ಞಾನ. ಹೊಟ್ಟೆಕಿಚ್ಚೂ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯೂ ಎಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವೂ ಎಲ್ಲಾ ಬಗೆಯ ನೀಚ ಕೃತ್ಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನಿಂದ ಬರುವ ಜ್ಞಾನವು ಮೊದಲು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಬಳಿಕ ಸಮಾಧಾನಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಸೌಮ್ಯವಾದದ್ದು, ವಿವೇಕಯುಕ್ತವಾದದ್ದು, ಕರುಣೆಯಿಂದಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲದಿಂದಲೂ ತುಂಬಿದ್ದು, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ್ದು, ನಿಷ್ಕಪಟವಾದದ್ದು. ನ್ಯಾಯನೀತಿಯ ಬೆಳೆಯು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರಿಂದ ಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.