وہ آگ جسے کوئی قابو نہیں کر سکتا

استادوں کی عدالت زیادہ سخت ہوگی، اور اس کی وجہ زبان ہے: ایک پتوار، ایک چنگاری، ایک زہر جسے کوئی قابو نہیں کر سکتا۔ وہی منہ ہمارے باپ کو مبارک کہتا ہے اور اس کی شبیہ پر بنے لوگوں پر لعنت کرتا ہے۔ حقیقی حکمت پُرامن اور رحم دل چال چلن میں ظاہر ہوتی ہے، تلخ خود غرضی میں نہیں۔

باب 3۔

اے میرے بھائیو اور بہنو، تم میں سے بہت سے اُستاد نہ بنیں، کیونکہ ہم اُستادوں کا زیادہ سختی سے فیصلہ کیا جائے گا۔ کیونکہ ہم سب بہت سی باتوں میں ٹھوکر کھاتے ہیں۔ جو شخص باتوں میں کبھی ٹھوکر نہیں کھاتا، وہ کامل مرد ہے، اور اپنے سارے بدن کو بھی قابو میں رکھنے کے قابل ہے۔ اگر ہم گھوڑوں کے منہ میں لگام دیتے ہیں تاکہ وہ ہمارے تابع رہیں، تو ہم اُن کے سارے بدن کو بھی موڑ لیتے ہیں۔ جہازوں پر بھی غور کرو: اگرچہ وہ بڑے ہیں اور تیز ہواؤں سے چلائے جاتے ہیں، تو بھی ایک چھوٹا سا پتوار اُنہیں وہیں لے جاتا ہے جہاں ملاح چاہتا ہے۔ اِسی طرح زبان بھی بدن کا ایک چھوٹا سا حصہ ہے، پھر بھی بڑی بڑی باتوں پر فخر کرتی ہے۔ دیکھو، ایک ذرا سی آگ کتنے بڑے جنگل کو جلا دیتی ہے! زبان بھی ایک آگ ہے، ہمارے بدن کے اعضا میں ایک شرارت کا عالَم رکھی ہوئی ہے۔ یہ سارے بدن کو داغدار کر دیتی ہے، زندگی کے سارے سلسلے کو آگ لگا دیتی ہے، اور خود جہنم کی آگ سے سلگائی جاتی ہے۔ ^a ہر قسم کے جانور، پرندے، رینگنے والے جاندار اور سمندری مخلوق انسان کے ہاتھوں سدھائے جاتے ہیں اور سدھائے جا چکے ہیں، لیکن زبان کو کوئی انسان سدھا نہیں سکتا۔ یہ ایک بےچین بلا ہے، جو مہلک زہر سے بھری ہوئی ہے۔ اِسی سے ہم اپنے باپ کی حمد کرتے ہیں، اور اِسی سے اُن انسانوں پر لعنت کرتے ہیں جو ہمارے باپ کی شبیہ پر بنائے گئے ہیں۔ ایک ہی منہ سے برکت اور لعنت دونوں نکلتی ہیں۔ اے میرے بھائیو اور بہنو، ایسا نہیں ہونا چاہیے۔ کیا کوئی چشمہ ایک ہی سوتے سے میٹھا اور کڑوا دونوں پانی اُبالتا ہے؟ اے بھائیو اور بہنو، کیا انجیر کا درخت زیتون لا سکتا ہے، یا انگور کی بیل انجیر؟ اِسی طرح کھارا چشمہ میٹھا پانی نہیں دے سکتا۔

وہ حکمت جو اوپر سے آتی ہے

تم میں کون دانا اور سمجھدار ہے؟ وہ اپنے نیک چال چلن سے، حکمت کی فروتنی کے ساتھ، اپنے کاموں کو ظاہر کرے۔ لیکن اگر تمہارے دل میں کڑوا حسد اور خودغرض جاہ طلبی بھری ہو، تو نہ فخر کرو اور نہ حق کے خلاف جھوٹ بولو۔ یہ وہ حکمت نہیں جو اوپر سے نازل ہوتی ہے، بلکہ دُنیاوی، نفسانی اور شیطانی ہے۔ کیونکہ جہاں حسد اور خودغرض جاہ طلبی ہو، وہاں بےترتیبی اور ہر قسم کا برا کام ہوگا۔ وہ حکمت جو اوپر سے آتی ہے، پہلے تو پاک ہے، پھر امن پسند، نرم مزاج، ملنسار، رحم اور اچھے پھلوں سے بھری ہوئی، بےطرفدار اور بےریا ہے۔ اور راستبازی کی فصل اُن لوگوں کے وسیلے سے صلح میں بوئی جاتی ہے جو صلح کراتے ہیں۔