Imam kang Tumindak Alus
Para imam iku katetepake dening Rama kita, dudu milih awake dhewe, lan bisa alus atine amarga padha nandhang kaapesan sing padha. Kristus uga katetepake kanthi cara mangkono, lan sinau mbangun turut marga saka apa sing disangga. Banjur bab iki kandheg marga saka rasa jengkel: mesthine saiki kowe wis padha mulang, nanging kowe isih butuh susu.
5 1Saben imam agung kang kapilih saka antarane manungsa iku katetepake kanggo manungsa ing bab-bab kang gegayutan karo Rama kita, supaya nyaosake pisungsung lan kurban kanggo nebus dosa. 2Panjenengane bisa tumindak kanthi alus marang wong kang ora mangerti lan kang kesasar, awit panjenengane dhewe uga kataman ing kaapesan. 3Marga saka kaapesan iku, panjenengane kudu nyaosake kurban kanggo nebus dosa — kanggo umat lan uga kanggo awake dhewe. 4Ora ana wong kang njupuk kaurmatan iku kanggo awake dhewe, nanging mung manawa katimbalan dening Rama kita, kaya Harun.
5Mangkono uga Sang Kristus ora ngluhurake sarirane piyambak supaya dadi Imam Agung, nanging dening Panjenengane kang ngandika marang Sang Kristus: “Kowe iku PutraKu; dina iki Aku wis peputra Kowe.”
6Kaya uga pangandikane ing panggonan liya: “Kowe iku imam ing salawase, miturut tatanane Melkisedhek.” a a v6 Melkisedhek, raja-imam kang mberkahi Abraham (Pur. 14:18–20); tanpa wiwitan lan tanpa pungkasan kang kacathet, minangka pasemon kaimaman langgeng Sang Kristus.
7Sajrone urip ing donya, Gusti Yesus ngunjukake pandonga lan panyuwun — kanthi sesambat kang sora lan luh — marang Panjenengane kang kuwasa ngluwari Panjenengane saka pati, lan panyuwune kapiyarsa marga saka bektine marang Gusti Allah. 8Sanadyan Panjenengane iku Sang Putra, Panjenengane sinau pambangun-turut saka kasangsaran kang disandhang. 9Lan sawise kasampurnakake, Panjenengane dadi sumbere karahayon langgeng tumrap sakabehe wong kang mbangun-turut marang Panjenengane, 10sarta katetepake dening Rama kita minangka Imam Agung manut tatanane Melkisedhek.
Banyu Susu utawa Pangan Atos
11Ana akeh kang arep dakkandhakake bab iki, nanging angel diterangake, awit pangrungumu wis dadi kethul. 12Awit sanadyan samesthine saiki kowe wis padha dadi guru, nanging kowe isih padha mbutuhake wong kang mulang maneh bab dhasar-dhasaring pangandikane Rama kita. Kowe malah padha mbutuhake banyu susu, dudu pangan atos. 13Saben wong kang mung urip saka banyu susu iku durung baud ing pangandika bab kabeneran, awit dheweke isih bayi. 14Nanging pangan atos iku kanggo wong kang wis diwasa, kang pancadriyane wis kalatih srana laku-lampah nganti bisa mbedakake kang becik lan kang ala.