ਇੱਕ ਜਾਜਕ ਜੋ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ
ਜਾਜਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਚੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਗੋਂ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥਾਪਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਰਮੀ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਉਸੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਸਾਂਝੀ ਹਨ। ਮਸੀਹ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥਾਪਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ। ਫਿਰ ਅਧਿਆਇ ਖਿਝ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹੁਣ ਤੱਕ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
5 1ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਵੇ। 2ਉਹ ਅਣਜਾਣਾਂ ਅਤੇ ਭਟਕੇ ਹੋਇਆਂ ਨਾਲ ਨਰਮਾਈ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। 3ਇਸ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ—ਜਿੰਨੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਉੱਨੇ ਹੀ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ। 4ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਆਦਰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਹਾਰੂਨ ਨੂੰ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
5ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਵੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਬਣਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਡਿਆਈ ਆਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਖਿਆ: “ਤੂੰ ਮੇਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਂ; ਅੱਜ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।”
6ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਵੀ ਆਖਦਾ ਹੈ, “ਤੂੰ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਦਾ ਲਈ ਜਾਜਕ ਹੈਂ।” a a v6 ਮਲਕਿਸਿਦਕ, ਜਾਜਕ-ਰਾਜਾ ਜਿਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ (ਉਤਪਤ 14:18–20); ਜਿਸ ਦੇ ਆਦਿ ਜਾਂ ਅੰਤ ਦਾ ਕੋਈ ਲੇਖਾ ਨਹੀਂ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਦੀਪਕ ਜਾਜਕਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ।
7ਆਪਣੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ-ਭਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਸ ਦੀ ਸੁਣੀ ਗਈ। 8ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਿੱਖੀ। 9ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਦੀਪਕ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੋਮਾ ਬਣ ਗਿਆ, 10ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਵੱਲੋਂ ਮਲਕਿਸਿਦਕ ਦੀ ਪਦਵੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਾਜਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਦੁੱਧ ਜਾਂ ਠੋਸ ਭੋਜਨ
11ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਹਿਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਸਮਝਾਉਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੁਸਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। 12ਭਾਵੇਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਬਣ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਬਚਨ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਫਿਰ ਤੋਂ ਸਿਖਾਵੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਠੋਸ ਭੋਜਨ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੁੱਧ ਦੀ ਲੋੜ ਪੈ ਗਈ ਹੈ। 13ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਦੁੱਧ ਉੱਤੇ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਿਆਣਾ ਹੈ। 14ਪਰ ਠੋਸ ਭੋਜਨ ਸਿਆਣਿਆਂ ਲਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰੀਆਂ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਭਲੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।