ما لا يستطيع المُعَدِّن أن يستخرجه

يشقّ المنقّبون الصخر طلبًا للفضة والياقوت، ويبلغون حيث لم ينظر باز. أما الحكمة فلا تُستخرج ولا تُشترى؛ الغمر والبحر يقولان: ليست عندنا. الله وحده يعرف مكانها، وقد قال للناس: اتّقِ الله، وحِدْ عن الشر.

الأصحاح 28.

«حَقًّا إِنَّ لِلْفِضَّةِ مَعْدِنًا، وَمَكَانًا يُصَفَّى فِيهِ الذَّهَبُ. الْحَدِيدُ يُؤْخَذُ مِنَ التُّرَابِ، وَالنُّحَاسُ يُسْبَكُ مِنَ الْحَجَرِ. يَضَعُ الإِنْسَانُ حَدًّا لِلظُّلْمَةِ، وَيُنَقِّبُ إِلَى أَقْصَى الْحُدُودِ عَنِ الْمَعْدِنِ فِي الْعَتْمَةِ وَظِلِّ الْمَوْتِ. يَحْفُرُ بِئْرًا بَعِيدًا عَنْ مَسَاكِنِ النَّاسِ، فِي مَوَاضِعَ لَمْ تَطَأْهَا قَدَمٌ قَطُّ؛ هُنَاكَ يَتَدَلَّوْنَ وَيَتَأَرْجَحُونَ، بَعِيدًا عَنْ كُلِّ إِنْسَانٍ. الأَرْضُ—مِنْهَا يَخْرُجُ الطَّعَامُ، وَمَا تَحْتَهَا يُقْلَبُ كَأَنَّهُ بِالنَّارِ. حِجَارَتُهَا مَقَرُّ الْيَاقُوتِ الأَزْرَقِ، وَتُرَابُهَا فِيهِ ذَهَبٌ. إِنَّهُ سَبِيلٌ لَمْ يَعْرِفْهُ طَائِرٌ كَاسِرٌ، وَلَمْ تُبْصِرْهُ عَيْنُ الصَّقْرِ. لَمْ تَطَأْهُ الْوُحُوشُ الْمُتَكَبِّرَةُ، وَلَمْ يَجُبْهُ الأَسَدُ. يَمُدُّ الإِنْسَانُ يَدَهُ إِلَى الصَّوَّانِ، وَيَقْلِبُ الْجِبَالَ مِنْ أُصُولِهَا. يَشُقُّ قَنَوَاتٍ فِي الصُّخُورِ، وَتَرَى عَيْنُهُ كُلَّ ثَمِينٍ. يَحْبِسُ جَدَاوِلَ الْمِيَاهِ الْمُتَسَرِّبَةَ، وَيُخْرِجُ الْخَفَايَا إِلَى النُّورِ.

«أَمَّا الْحِكْمَةُ—فَأَيْنَ تُوجَدُ؟ وَأَيْنَ مَكَانُ الْفَهْمِ؟ لاَ يَعْرِفُ الإِنْسَانُ قِيمَتَهَا، وَلاَ تُوجَدُ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ. يَقُولُ الْغَمْرُ: ‹لَيْسَتْ فِيَّ›، وَيَقُولُ الْبَحْرُ: ‹لَيْسَتْ عِنْدِي›. لاَ تُشْتَرَى بِأَجْوَدِ الذَّهَبِ، وَلاَ تُوزَنُ فِضَّةٌ ثَمَنًا لَهَا. لاَ تُقَوَّمُ بِذَهَبِ أُوفِيرَ، وَلاَ بِالْجَزْعِ الْكَرِيمِ أَوِ الْيَاقُوتِ الأَزْرَقِ. لاَ يُعَادِلُهَا الذَّهَبُ وَالْبِلَّوْرُ، وَلاَ تُبَدَّلُ بِآنِيَةِ الذَّهَبِ النَّقِيِّ. الْمَرْجَانُ وَالْبِلَّوْرُ لاَ يُذْكَرَانِ؛ فَثَمَنُ الْحِكْمَةِ يَفُوقُ اللآلِئَ. لاَ يُعَادِلُهَا زَبَرْجَدُ كُوشَ، وَلاَ تُقَوَّمُ بِالذَّهَبِ النَّقِيِّ.

«فَمِنْ أَيْنَ تَأْتِي الْحِكْمَةُ إِذًا؟ وَأَيْنَ مَكَانُ الْفَهْمِ؟ إِنَّهَا مَحْجُوبَةٌ عَنْ عُيُونِ كُلِّ حَيٍّ، وَمَسْتُورَةٌ حَتَّى عَنْ طُيُورِ السَّمَاءِ. يَقُولُ الْهَلاَكُ وَالْمَوْتُ: ‹بِآذَانِنَا سَمِعْنَا خَبَرَهَا›.

«اللهُ يَفْهَمُ طَرِيقَهَا، وَهُوَ يَعْرِفُ مَكَانَهَا. لأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى أَقَاصِي الأَرْضِ، وَيَرَى كُلَّ مَا تَحْتَ السَّمَاوَاتِ. حِينَ جَعَلَ لِلرِّيحِ وَزْنًا، وَعَايَرَ الْمِيَاهَ بِمِقْيَاسٍ، حِينَ سَنَّ لِلْمَطَرِ حَدًّا، وَطَرِيقًا لِصَوَاعِقِ الرُّعُودِ، حِينَئِذٍ رَأَى الْحِكْمَةَ وَأَعْلَنَهَا، وَأَثْبَتَهَا وَفَحَصَهَا.

وَقَالَ لِبَنِي الْبَشَرِ: ‹هُوَذَا مَخَافَةُ اللهِ—تِلْكَ هِيَ الْحِكْمَةُ، وَالْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ هُوَ الْفَهْمُ›.»