Yadhindwa

Ezekiyeli 16 FHB Father's Heart Bible™

BabaYezuNzimu
Kucepeswa 15% pa oda yanu yakutoma →
Bukhu

Mankhadzi Adaduwala Baba Wace

Mbiri yonsene ya Yerusalemu isalongwa ninga umaso wa nkazi mbodzi. Mwana wakubalwa wakusiyiwa adapulumusa Baba wathu, mbamukulisa na kumubvalika ninga mambo-nkazi, ule buluka adapasa pyonsene pidapaswa iye kuna anyakumufuna anango, mbapisa napo anace. Mphatiso ndi yakuipa kakamwe, mbwenye fala yakumalisa ndi cibverano cakukumbukwa.

Kapitulu 16.

Fala ya Baba wathu yafika kuna ine:

“Mwana wa munthu, cita kuti Yerusalemu adzindikire macitiro ace akunyanyasa, mbupanga: Baba Wankulu asapanga Yerusalemu tenepa: Kutomera kwako na kubalwa kwako pyacitika m'dziko ya Akanani; baba wako akhali Mwamori, mai wako akhali Mwahiti. Pa ntsiku idabalwa iwe, mkhuli wako nkhabe kugwandwa, iwe nkhabe kusambiswa na madzi toera kucena, nkhabe kudzodzwa na munyu, nee kumangwa na nguwo. a a v4 Ana akubalwa mu ndzidzi ule a m'dziko mwenemo akhadzodzwa na munyu mbamangwa mwakuwanga toera kutsidzikizwa na kuwangiswa — mwana uyu nkhabe kutambira citsalakano ceneci. Nkhabe diso idakubvera ntsisi toera kukucitira cibodzi ca pyenepi mukubvera ntsisi; mbwenye iwe waponywa kunja ku munda, wanyozwa pa ntsiku idabalwa iwe.

“Ine ndapita cifupi mbandikuona uneza m'ciropa cako, mu kugona kwako m'ciropa cako ndakupanga: ‘Khala maso!’ Inde, m'ciropa cako ndakupanga: ‘Khala maso!’ b b v6 Mu ndzidzi udakhonda munthu unango kunfuna, Baba wathu alonga umaso pa mwana wakusiywa — kufuna kwace, tayu kufunika kwace, ndiko kunatomera mphangwa iyi. Ndakucitisa kukula ninga cimera ca m'munda. Wakula mbufika pa kubalika kwako konsene; mabele ako aumbika na tsisi zako zakula, mbwenye iwe ukhali wakubula, wakusoala.

“Pidapita Ine pontho mbandikuona iwe, iwe ukhadakula toera kufunwa. Ndafukatira iwe na nkhundu wa nguwo yanga mbandiphimbira kubula kwako. Ndakupasa cilonga canga cakuwanga mbandicita cibverano na iwe, asalonga Baba Wankulu, na iwe wakhala wanga. c c v8 Kutandalika nguwo ya munthu pa munthu unango ikhali citsamba cakale ca kuphatana, cakutsonkha munthu ninga mamuna peno nkazi wako — basa ibodzi ene idaphemba Rute kuna Bhoazi mu Rute 3:9.

“Natenepo ndakusambisa na madzi, ndabvundumula ciropa kuna iwe, mbandikudzodza na mafuta. Ndakubvazika nguwo yakusonekwa na nkhwawo zadidi za nthembe, ndakumanga na nguwo yakucena yadidi, mbandikufukatira na nguwo zakudula. Ndakubalengesa na pyakubalenga: ndakubvazika zingwi m'manja mwako na mkhanda n'khosi mwako. Ndakubvazika mphete pa mphuno pako, pyakubvazika pa makutu pako, na nthimba yakubalika pa nsolo pako. Natenepo wabalengwa na ouro na parata, nguwo zako zikhali nguwo yakucena yadidi, nguwo yakudula, na nguwo yakusonekwa. Iwe wakhadya ufa wadidi, uci, na mafuta. Wapitiriza kubalika mwakupita-pita mbufika pa kukhala mambokazi. Mbiri yako yamwazika pakati pa madzindza thangwi ya kubalika kwako, kudakwaniswa na mbiri idakupasa Ine, asalonga Baba Wankulu.

“Mbwenye iwe wanyindira kubalika kwako, mbucita upombo thangwi ya mbiri yako, mbupereka ufuni wako kuna onsene akhapita—kubalika kwako kwakhala kwawo. Watola khundu ya nguwo zako mbudzicitira mbuto zakukwira za mithundu, mbucita upombo pa mbuto zenezi. Pinthu pyenepi nkhapifunika kucitika nkiliwonsene—nkhabe! d d v16 “Mbuto zakukwira” zikhali mbuto za kulambira zakukwiririka za pa kunja zidaphatisirwa toera kulambira madzimunthu n'dziko yonsene ya Kanani na Izarayeli. Watolambo pyakubalenga pyako pya ouro na parata pidakupasa Ine, mbucita madzimunthu acimuna, mbucita upombo na iwo. Watola nguwo zako zakusonekwa toera kuaphimbira, mbuikha mafuta anga na ubani wanga patsogolo pawo. Cakudya cidakupasa Ine—ufa wadidi, mafuta, na uci udakudyesa Ine—waikha patsogolo pawo ninga cinunkhiro cakukoma. Pyenepi ndi pidacitika, asalonga Baba Wankulu.

“Watola ananyako acimuna na acikazi udabala kuna Ine mbuapereka ninga nsembe ya cakudya kuna madzimunthu. Kodi upombo wako nee ukhakwana? Waapha anango anga mbuapereka, mbuapitisa pa moto kuna madzimunthu. M'pyonsene pyako pyakunyanyasa na upombo wako waduwala ntsiku za uphale wako, pikhali iwe wakubula na wakusoala, mbuthandamuka m'ciropa cako.

“Na pakumala pyonsene pyako pyakuipa—tsoka, tsoka kuna iwe! asalonga Baba Wankulu.

“Wadzimangira citunda mbudzicitira mbuto yakukwira m'magwere monsene a mbuto za pagwere. Pa khundu zonsene za njira wamanga mbuto yako yakukwira, wanyozesa kubalika kwako, mbudzipereka kuna onsene akhapita, mbuthimiza upombo wako. Wacita upombo na Aedjipito, anansi ako a khuombo, mbuthimiza upombo wako toera kundikalipisa Ine. Natenepo ndalatizira djanja yanga kutsutsana na iwe mbandicepesa dziko yako. Ndakupereka ku umphangu wa anyamalwa ako, ananyakazi a Afilisti, akhali na manyadzo thangwi ya macitiro ako akusowa manyadzo. Wacitambo upombo na Aasiriya, thangwi nee ukhakhuta; wacita upombo na iwo, mbwenye nee wakhutiswa. Wathimiza upombo wako mpaka ku Bhabhilonya, dziko ya amalonda, mbwenye ngakhala na pyenepi nee wakhutiswa.”

“Ntima wako ndi wakufewa kwanji, asalonga Baba Wankulu, kuti wacita pyonsene pyenepi, basa ya nyakupombo wakusowa manyadzo!

“Pidamanga iwe citunda cako pa khundu zonsene mbucita mbuto yako yakukwira m'magwere monsene, iwe nee wakhala ninga nyakupombo, thangwi wakhonda kutambira malipo.

“Iwe nkazi wa upombo! Usatambira alendo m'mbuto mwa mamuna wako ene. Amuna asapereka miphaso kuna anyakupombo onsene, mbwenye iwe wapereka miphaso kuna anyakufunwa ako onsene, mbuagula toera abwere kuna iwe kubulukira konsene thangwi ya upombo wako. Mu upombo wako iwe wakhali wakusiyana na akazi anango: nkhabe munthu adakuphemba. Iwe walipa, mbwenye nkhabe adakulipa—mwakusiyana kwene.

“Natenepo, iwe nyakupombo, bva fala ya Baba wathu! Baba Wankulu asalonga tenepa: “Thangwi khuombo yako yabuluswa na kubula kwako kwaphimbulwa mu kucita upombo na anyakufunwa ako na madzimunthu ako onsene akunyanyasa, na thangwi ya ciropa ca anango ako cidaapasa iwe, Natenepo Ine ndinagumanya anyakufunwa ako onsene adakomerwa iwe—ale udafuna na ale udaida—ndinaabweresa kutsutsana na iwe kubulukira konsene, ndinakubula patsogolo pawo, iwo anaona kubula kwako konsene. Ndinakutonga ninga munatongwa akazi a upombo na anyakupha, mbandikubweresera ciropa ca ukali na bibvu. Ndinakupereka m'manja mwa anyakufunwa ako. Iwo anagwisa matunda ako, anafudza mbuto zako zakukwira, anakudzula nguwo zako, anatola pyakubalenga pyako pyadidi, mbakusiya wakubula na wakusoala. Anabweresa mwinji wa anthu kutsutsana na iwe toera kukumenya na miyala mbakugwanda-gwanda na maspada awo. Anapisa nyumba zako mbacita kutonga pa iwe patsogolo pa akazi azinji. Ndinamalisa upombo wako, iwe nee unadzalipa pontho anyakufunwa ako. Natenepo ukali wanga kuna iwe unapwazika, bibvu yanga inakusiya; ndinakhala wakutondola, nee ndinakalipa pontho.”

“Thangwi iwe nee wakumbuka uphale wako mbwenye wandikalipisa na pyonsene pyenepi, Ine ndinabweresa pa nsolo pako pidacita iwe, asalonga Baba Wankulu. Kodi iwe nee wathimizira kusowa manyadzo pa pyonsene pyako pinango pyakunyanyasa?

“Munthu onsene analonga misangani anadzalonga nsangani uyu thangwi ya iwe: ‘Ninga mai, ndimomwe mwana wace.’” Iwe ndiwe mwana wa mai wako, adaida mamuna wace na anace. Iwe ndiwe m'bale wa alongo ako, adaida awo. Mai wako akhali Mwahiti, baba wako Mwamori. Kumpoto kwako kukhakhala m'bale wako wankulu Samariya na anace; kum'mwera kwako, m'bale wako wang'ono Sodhoma na anace. Iwe nee wangotowezera njira zawo na kucitambo macitiro awo akunyanyasa basi; mu njira zako zonsene wakhala wakuipa kupita iwo mwakucimbiza. Ninga mudakhala Ine maso, asalonga Baba Wankulu, m'bale wako Sodhoma na anace nee adacita pidacita iwe na anako.

“Uyu ndi ukhondi wa m'bale wako Sodhoma: iye na anace akhali akudzikuza, akukhuta kakamwe, na akupumula mwakutondola; iwo nee aphedza anyakutcerenga na anyakusauka. Iwo akhali akudzikuza mbacita pinthu pyakunyanyasa patsogolo panga. Natenepo ndaabulusa pidapiona Ine. Samariya nee acita hafu ya madawo ako. Iwe wathimiza pinthu pyako pyakunyanyasa kupita pyawo, mbucitisa alongo ako kuoneka akulungama thangwi ya pyonsene pidacita iwe. Thukula manyadzo ako, thangwi wapasa alongo ako thangwi yakudzitetezera. Nakuti madawo ako akhali akunyanyasa kupita awo, iwo asaoneka akulungama kupita iwe. Natenepo khala na manyadzo mbuthukula manyadzo ako, thangwi wacitisa alongo ako kuoneka akulungama.

“Mbwenye Ine ndinabwezera mbiri ya Sodhoma na anace, ya Samariya na anace, na mbiri yako pabodzi na iwo, toera iwe uthukule manyadzo ako, mbukhala na manyadzo thangwi ya pyonsene pidacita iwe pa kuabalangaza. Alongo ako, Sodhoma na Samariya pabodzi na anawo, anabwerera ku makhaliro awo akutoma, na iwe pabodzi na anako ku makhaliro ako. Iwe nee ukhafuna nkhukumbuka m'bale wako Sodhoma mu ntsiku zako za kudzikuza, mbudzati kubuluswa kuipa kwako kwene. Cincino iwe usasekwa na ananyakazi a Edhomu na anansi ace onsene, na ananyakazi a Afilisti—onsene akukuzungulira akukunyoza. Iwe unathukula ubvino wa macitiro ako akusowa manyadzo na akunyanyasa, asalonga Baba wathu.

Baba Wankulu asalonga tenepa: “Ndinakucitira ninga munakufunikira iwe, thangwi wanyoza cilonga canga mu kuswa cibverano. “Mbwenye Ine ndinakumbuka cibverano canga na iwe mu ntsiku za uphale wako, mbandiphatisa cibverano cakukhonda kumala na iwe. e e v60 Ngakhala pakumala kusandukwa konsene, Baba wathu nee anasiya uxamwali kumala — Iye asadzimangiza mu cibverano cakukhonda kumala, kufuna kweneku kwakukhulupirika kunakwana mwakudzala mwa Yezu. Natenepo unakumbuka njira zako mbukhala na manyadzo pakutambira alongo ako, akulu na ang'ono. Ndinaapasa kuna iwe ninga anako, mbwenye nee kubulukira mu cibverano canga na iwe. Natenepo ndinaphatisa cibverano canga na iwe, iwe unadziwa kuti Ine ndine Baba wako. Pakucita Ine kulekerera madawo ako thangwi ya pyonsene pidacita iwe, iwe unakumbuka mbukhala na manyadzo, nee unafungula pontho mulomo wako thangwi ya manyadzo ako, asalonga Baba Wankulu.’”