Endi bosma nashrda

Hizqiyol 16 FHB Father's Heart Bible™

OtaIsoRuh
Birinchi buyurtmangizga 15% chegirma →
Kitob

Otasini unutgan kelin

Quddusning butun tarixi bir ayolning hayoti sifatida hikoya qilinadi. Otamiz qutqarib, voyaga yetkazgan va malikadek kiyintirgan tashlandiq chaqaloq soʻng har bir hadyani boshqa oshiqlarga sarflaydi va hatto bolalarini ham yoqib yuboradi. Hukm shafqatsiz, soʻnggi soʻz esa — esga olingan ahd.

16-bob.

Otamizning kalomi menga keldi:

“Inson oʻgʻli, Quddusni oʻzining jirkanch qilmishlari bilan yuzma-yuz qilgin, va ayt: Hukmron Ota Quddusga shunday deydi: Sening asli-nasling va tugʻilgan yering kanʼonliklar yurtidadir; otang amoriy, onang hitlik edi. Tugʻilgan kuning kindiging kesilmagan, suv bilan yuvib tozalanmagan, tuz bilan ishqalanmagan, matoga oʻralmagan eding. a a v4 Oʻsha dunyoda chaqaloqlarni himoya qilish va baquvvat qilish uchun tuz bilan ishqalab, qattiq oʻrab qoʻyishardi — bu bolaga esa shunday gʻamxoʻrlikning hech biri koʻrsatilmagandi. Hech kimning koʻzi senga shu qadar rahm qilmadiki, rahm-shafqat bilan bulardan birortasini sen uchun bajo keltirsin; aksincha, tugʻilgan kuningda nafratga uchrab, ochiq dalaga uloqtirilgan eding.

“Men yoningdan oʻtib, oʻz qoning ichida tipirchilab yotganingni koʻrdim va oʻz qoning ichida yotarkansan, senga: «Yasha!» dedim. Ha, oʻz qoning ichida senga: «Yasha!» dedim. b b v6 Hech kim uni istamaganda, Otamiz tashlab ketilgan bola ustiga hayot soʻzini aytdi — hikoya uning qadri bilan emas, balki Otamizning sevgisi bilan boshlanadi. Seni dala oʻsimligidek oʻstirdim. Sen ulgʻayib, toʻla goʻzallikka yetding; koʻkraging shakllanib, sochlaring oʻsdi, biroq yalangʻoch va yupun eding.

“Yana yoningdan oʻtib, seni koʻrganimda, sevgiga yetilgan eding. Men toʻnimning etagini sening ustingga yoyib, yalangʻochligingni yopdim. Senga tantanali qasamimni berib, sen bilan ahd tuzdim, deydi Hukmron Ota, va sen Meniki boʻlding. c c v8 Birovning ustiga toʻnning etagini yoyish — qadimiy unashtirish ishorasi boʻlib, uni turmush oʻrtogʻi sifatida daʼvo qilishni bildirardi — xuddi Rut Boazdan soʻragan oʻsha harakat (Rut 3:9).

“Soʻng seni suv bilan yuvib, qoningni chaydim va seni moy bilan moyladim. Seni kashtali matoga va nafis charm choriqqa kiyintirdim, nozik zigʻir matoga oʻradim va qimmatbaho gazlama bilan yopdim. Seni zeb-ziynat bilan bezadim: bilaguzuklarni bilaklaringga, marjonni boʻyningga taqdim. Burningga halqa, quloqlaringga sirgʻa, boshingga goʻzal toj qoʻydim. Shunday qilib, sen oltin va kumush bilan bezalding, kiyimlaring nozik zigʻir mato, qimmatbaho gazlama va kashtali mato edi. Sen oqlangan un, asal va moy yeding. Sen tobora goʻzallashib, malika darajasiga koʻtarilding. Goʻzalliging tufayli nom-shuhrating xalqlar orasida yoyildi, chunki u Men senga bergan shukuh bilan mukammal boʻlgandi, deydi Hukmron Ota.

“Lekin sen oʻz goʻzalligingga ishonding va nom-shuhrating tufayli fohishalik qilding, yoningdan oʻtgan har kimga nozu karashmangni toʻkib sochding — goʻzalliging ularniki boʻlib qoldi. Kiyimlaringdan bir qismini olib, oʻzingga rang-barang sajdagohlar yasading va ularda fohishalik qilding. Bunday ishlar hech qachon boʻlmasligi kerak — hech qachon! d d v16 «Sajdagohlar» — butlarga sigʻinish uchun butun Kanʼon va Isroil boʻylab ishlatilgan, ochiq havodagi baland ibodatxonalar edi. Shuningdek, Men senga bergan nafis oltin va kumush zeb-ziynatlaringni olib, erkak suratlarini yasading va ular bilan fohishalik qilding. Kashtali kiyimlaringni olib, ularni yopding, Mening moyim va tutatqimni ularning oldiga qoʻyding. Men senga bergan taomni — seni boqqan oqlangan un, moy va asalni — xushboʻy hid sifatida ularning oldiga qoʻyding. Shunday boʻldi, deydi Hukmron Ota.

“Sen Menga tugʻib bergan oʻgʻil va qizlaringni olib, ularni butlarga taom qilib qurbon qilding. Fohishaliging yetmasmidi? Mening bolalarimni soʻyib, ularni olovdan oʻtkazib, butlarga topshirding. Barcha jirkanch ishlaring va fohishaliging ichra sen yoshlik kunlaringni — yalangʻoch va yupun boʻlib, oʻz qoning ichida tipirchilab yotgan paytlaringni — unutding.

“Barcha yovuzliklaringdan soʻng — holingga voy, holingga voy! — deydi Hukmron Ota.

“Sen oʻzingga tepalik qurding va har bir maydonda oʻzingga baland supa yasading. Har bir koʻcha burchagida baland supangni qurding, goʻzalligingni bulgʻading, oʻtgan har kimga oʻzingni taklif qilding va fohishaligingni koʻpaytirding. Shahvatparast qoʻshnilaring boʻlmish misrliklar bilan fohishalik qilding va Meni gʻazablantirish uchun fohishaligingni koʻpaytirding. Shuning uchun Men senga qarshi qoʻlimni uzatib, hududingni qisqartirdim. Beodob xatti-harakatingdan uyalgan dushmanlaring — filistlik qizlarning ochkoʻzligiga seni topshirdim. Shuningdek, toʻymas boʻlib, ossuriyaliklar bilan ham fohishalik qilding; ular bilan fohishalik qilding, ammo baribir qanoat hosil qilmading. Fohishaligingni savdogarlar yurti boʻlmish Bobilgacha koʻpaytirding, biroq bu bilan ham qanoatlanmading.”

“Qalbing naqadar zaif ekan, deydi Hukmron Ota, sen bularning barini — behayo fohishaning ishini — qilding!

“Har burchakda tepaligingni qurib, har maydonda supangni yasaganingda, sen hatto fohishaga ham oʻxshamasding, chunki toʻlovni rad etarding.

“Ey zinokor xotin! Oʻz eringning oʻrniga begonalarni olasan. Erkaklar barcha fohishalarga sovgʻalar beradi, lekin sen barcha oshiqlaringga sovgʻalar berding, fohishaliging uchun ularni har tomondan oldingga kelishga pora bilan undading. Fohishaligingda sen boshqa ayollarning aksi eding: hech kim seni izlab kelmadi. Sen toʻlov berding, ammo hech kim senga toʻlamadi — tamoman teskarisi.

“Shuning uchun, ey fohisha, Otamizning kalomini eshit! Hukmron Ota shunday deydi: “Oshiqlaring va barcha jirkanch butlaring bilan fohishalik qilib, shahvating toʻkilgani va yalangʻochliging ochilgani uchun, hamda bolalaringning qonini ularga berganing uchun, shuning uchun Men sen lazzat olgan barcha oshiqlaringni — sevganlaringni ham, nafratlanganlaringni ham — toʻplayman, ularni har tomondan senga qarshi keltiraman, ularning oldida seni yalangʻoch qilaman va ular butun yalangʻochligingni koʻradilar. Zinokor ayollar va qotillar hukm qilingani kabi Men ham seni hukm qilaman va ustingga gʻazab hamda rashk qonini keltiraman. Seni oshiqlaringga topshiraman. Ular tepaliklaringni buzadilar, baland supalaringni vayron qiladilar, kiyimlaringni yechib oladilar, nafis zeb-ziynatlaringni tortib oladilar va seni yalangʻoch va yupun qoldiradilar. Ular senga qarshi olomon keltiradilar, seni toshboʻron qiladilar va qilichlari bilan parcha-parcha qiladilar. Ular uylaringni yondiradilar va koʻplab ayollar oldida sening ustingdan hukm chiqaradilar. Men fohishaligingga chek qoʻyaman va sen endi oshiqlaringga toʻlov bermaysan. Shunda senga qarshi gʻazabim bosiladi, rashkim sendan ketadi; Men tinchlanaman, boshqa gʻazablanmayman.”

“Yoshligingni eslamay, bularning bari bilan Meni gʻazablantirganing uchun, qilmishlaringni boshingga yogʻdiraman, deydi Hukmron Ota. Barcha boshqa jirkanch ishlaringga behayolikni ham qoʻshmadingmi?

“Maqol aytadigan har bir kishi sen haqingda shu maqolni aytadi: «Onasi qanday boʻlsa, qizi ham shunday.»” Sen eri va bolalarini yomon koʻrgan onangning qizisan. Sen oʻzlarinikini yomon koʻrgan opa-singillaringning singlisisan. Onang hitlik, otang amoriy edi. Sening shimolingda katta opang Samariya oʻz qizlari bilan yashardi; janubingda esa kichik singling Sadum oʻz qizlari bilan yashardi. Sen nafaqat ularning yoʻllaridan yurding va jirkanch ishlarini nusxa koʻchirding; balki barcha yoʻllaringda koʻp oʻtmay ulardan-da battar buzilding. Men barhayotdirman, deydi Hukmron Ota, singling Sadum va uning qizlari hech qachon sen va qizlaring qilgan ishni qilmagan.

“Singling Sadumning gunohi shu edi: u va qizlari manman, toʻqlikdan semirgan va beparvo edilar; ular kambagʻal va muhtojlarga hech qachon yordam bermadilar. Ular manman edilar va Mening oldimda jirkanch ishlarni qildilar. Shuning uchun buni koʻrganimda, ularni yoʻq qildim. Samariya sening gunohlaringning yarmini ham qilmadi. Sen jirkanch ishlaringni ularnikidan-da koʻpaytirding, qilgan barcha ishlaring bilan opa-singillaringni solih qilib koʻrsatding. Oʻz sharmandaligingni koʻtar, chunki sen opa-singillaringga bahona berding. Gunohlaring ularnikidan koʻra jirkanchroq boʻlgani uchun, ular sendan koʻra solihroq koʻrinadi. Shunday ekan, uyal va oʻz sharmandaligingni koʻtar, chunki sen opa-singillaringni solih qilib koʻrsatding.

“Shunday boʻlsa-da, Men Sadum va uning qizlari, Samariya va uning qizlarining ravnaqini tiklayman, ular bilan birga sening ravnaqingni ham tiklayman, toki sen oʻz sharmandaligingni koʻtarasan va ularga tasalli berib qilgan barcha ishlaringdan uyalasan. Opa-singillaring — Sadum va Samariya oʻz qizlari bilan — avvalgi holiga qaytadilar, sen ham qizlaring bilan oʻz holingga qaytasan. Gʻururlangan kunlaringda sen singling Sadumning nomini ham tilga olmasding, oʻz yovuzliging fosh boʻlishidan oldin. Endi esa sen Edom qizlari va uning barcha qoʻshnilari, hamda filist qizlari — atrofingdagi seni mensimaydiganlarning barchasi tomonidan masxara qilinmoqdasan. Sen behayoliging va jirkanch ishlaringning oqibatini koʻtarasan, deydi Otamiz.

Hukmron Ota shunday deydi: “Men sen bilan loyiq boʻlganing kabi muomala qilaman, chunki sen ahdni buzib, qasamimni mensimading. “Shunday boʻlsa-da, Men yoshliging kunlarida sen bilan tuzgan ahdimni eslayman va sen bilan abadiy ahd tuzaman. e e v60 Har qanday xiyonatdan keyin ham Otamiz bu munosabatning tugashiga yoʻl qoʻymaydi — U Oʻzini abadiy ahd bilan bogʻlaydi, bu — Isoda oʻzining toʻlaligiga yetadigan oʻsha sodiq sevgidir. Shunda opa-singillaringni — ham kattasini, ham kichigini — qabul qilganingda, yoʻllaringni eslab uyalasan. Men ularni senga qizlar qilib beraman, lekin sen bilan tuzgan ahdimizdan emas. Shunday qilib, Men sen bilan ahdimni tuzaman va sen Mening Otang ekanligimni bilib olasan. Men qilgan barcha ishlaring uchun seni kafforat qilganimda, sen eslab uyalasan va sharmandaliging tufayli boshqa hech qachon ogʻzingni ochmaysan, deydi Hukmron Ota.”