اکنون به‌صورت چاپی
کتاب

حکمت خانهٔ خود را بنا می‌کند

دو خانه، دو دعوت، که هر دو همان رهگذران ساده‌لوح را فرا می‌خوانند. در خانهٔ حکمت سفره‌ای گسترده و خوراکی آماده است؛ حماقت آب دزدیده و نانی را که در پنهان خورده می‌شود عرضه می‌کند. تفاوت در پیشنهاد نیست، بلکه در چیزی است که درون خانه انتظار می‌کشد. در میان این دو، سخنانی دربارهٔ توبیخ کردن آمده است.

باب 9.

حکمت خانهٔ خود را بنا کرده است؛ او هفت ستون خویش را تراشیده است. a a v1 حکمت در عیسی به کمال می‌رسد، او که حکمتِ خداست — اول قرنتیان ۱:‏۲۴، ۳۰؛ کولسیان ۲:‏۳. حیوانات خود را ذبح کرده، شراب خویش را آمیخته و سفرهٔ خود را نیز آراسته است. کنیزان خویش را فرستاده است تا از بلندترین جایگاه‌های شهر ندا در دهند: «هر که ساده‌دل است، به اینجا بیاید!» و به آن که بی‌فهم است، می‌گوید: «بیایید و از نان من بخورید و از شرابی که آمیخته‌ام بنوشید. راه‌های ساده‌لوحانهٔ خود را ترک کنید و زنده بمانید؛ در راه بصیرت گام بردارید.» هر که تمسخرکننده‌ای را تأدیب کند، بر خویشتن اهانت می‌آورد، و هر که شریر را توبیخ نماید، آسیب می‌بیند. تمسخرکننده را توبیخ مکن، مبادا از تو نفرت کند؛ مرد حکیم را توبیخ کن، و او تو را دوست خواهد داشت. مرد حکیم را تعلیم ده و حکیم‌تر خواهد شد؛ مرد عادل را بیاموز و بر دانش خود خواهد افزود. ترس از پدر ما آغاز حکمت است، و شناخت آن قدّوس، بصیرت است. زیرا به‌واسطهٔ من روزهایت افزون خواهد شد، و سال‌ها بر عمرت اضافه خواهد گشت. اگر حکیم باشی، برای خویشتن حکیمی؛ و اگر تمسخر کنی، خود به‌تنهایی بارش را خواهی کشید.

دعوت دروغین حماقت

زنِ حماقت پرهیاهوست؛ او ساده‌لوح است و هیچ نمی‌داند. بر درِ خانهٔ خود می‌نشیند، بر کرسی‌ای در بلندترین جایگاه‌های شهر، و رهگذران را که راست در راه خود می‌روند، صدا می‌زند: «هر که ساده‌دل است، به اینجا بیاید!» و به آن که بی‌فهم است، می‌گوید: «آبِ دزدیده شیرین است، و نانی که در نهان خورده شود، گواراست.» امّا او نمی‌داند که مردگان در آنجایند، و مهمانانش در ژرفای گور به سر می‌برند.