Teangan Kawas Perak

Dalilna sarat. Lamun anjeun ngudag pangarti saperti jalma ngali pérak nu dipendem, mangka anjeun bakal ngarti naon hartina sieun ka Rama urang. Hasilna praktis: panangtayungan tina lalaki nu resep migawé karuksakan, jeung tina jalma deungeun nu omonganana lemes.

Pasal 2.

Anaking, lamun maneh narima omongan bapa, sarta neundeun parentah-parentah bapa di jero hate, masangkeun ceuli maneh kana kabijaksanaan, sarta malikkeun hate maneh kana pangarti; enya, lamun maneh ngagero menta pangarti, sarta ngangkat sora menta pamahaman, lamun maneh neangan eta kawas neangan perak, sarta ngulik eta kawas neangan harta nu disumputkeun, mangka maneh bakal ngarti naon ari sieun ku Rama urang, sarta manggih pangaweruh ngeunaan Rama urang. Sabab Rama urang anu maparin kabijaksanaan; tina baham Mantenna bijil pangaweruh jeung pamahaman. Mantenna nyadiakeun kabijaksanaan nu sajati pikeun jalma-jalma nu jujur; Mantenna jadi tameng pikeun jalma nu lumampah dina kajujuran, ngajaga jalan-jalan kaadilan, sarta ngaraksa jalan jalma-jalma nu satia ka Mantenna.

Mangka maneh bakal ngarti kana kabeneran jeung kaadilan sarta kajujuran — unggal jalan nu hade. Sabab kabijaksanaan bakal asup kana hate maneh, sarta pangaweruh bakal matak genah kana jiwa maneh; Kawijakan bakal ngajaga maneh, sarta pamahaman bakal ngaraksa maneh, pikeun nyalametkeun maneh tina jalan kajahatan, tina jelema-jelema nu nyarita hal-hal nu bengkok, nu ninggalkeun jalan-jalan kajujuran sangkan lumampah dina jalan-jalan nu poek, nu resep migawe kajahatan, sarta bungah ku kagorengan nu jahat, nu jalan-jalanna bengkok, sarta nu culas dina lalampahanana.

Kabijaksanaan oge bakal nyalametkeun maneh tina awewe nu dilarang, tina awewe deungeun nu ucapanana lemes ngagenyas, nu ninggalkeun kanca hirupna ti ngongora, sarta poho kana perjangjian jeung Rama-Na. Sabab imahna ambles kana ajal, jeung jalan-jalanna nuju ka nu paraeh. Taya saurang ge nu datang ka manehna bisa balik deui, sarta moal bisa nepi kana jalan-jalan kahirupan.

Ku kituna maneh bakal lumampah dina jalan jalma hade, sarta tetep dina jalan-jalan jalma bener. Sabab jalma jujur bakal cicing di nagri, jeung jalma nu beresih hatena bakal tetep aya di dinya; tapi jalma jahat bakal dipiceun ti nagri, sarta nu hianat bakal dirabut ti dinya.