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尼希米記 12

書卷

天父的祭司與利未人回歸家鄉

記下我們的父的祭司和利未人歷代的名冊之後,完工的城牆舉行奉獻禮:兩大隊歌唱的登上城牆,沿牆頂往相反方向前行,在聖殿會合。獻祭與歌聲所發出的歡樂,遠在耶路撒冷以外都聽得見。

第12章。

以下是同撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞一起上來的祭司與利未人:西萊雅、耶利米、以斯拉、 亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、 示迦尼、利宏、米利末、 易多、近頓、亞比雅、 米雅民、瑪底雅、璧迦、 示瑪雅、約雅立、耶大雅、 撒路、亞木、希勒家、耶大雅——這些人是耶書亞在世的日子作祭司和他們親族的族長。

利未人有耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼;瑪他尼和他的弟兄一同負責感謝的詩歌。 他們的弟兄八布迦和烏尼在供職輪班時,站在他們對面。 耶書亞生約雅金,約雅金生以利亞實,以利亞實生耶何耶大, 耶何耶大生約拿單,約拿單生押杜亞。

在約雅金的日子,這些祭司作各宗族的族長:西萊雅族有米拉雅,耶利米族有哈拿尼雅, 以斯拉族有米書蘭,亞瑪利雅族有約哈難, 瑪鹿族有約拿單,示巴尼族有約瑟, 哈琳族有押拿,米拉約族有希勒愷, 易多族有撒迦利亞,近頓族有米書蘭, 亞比雅族有細基利,米拿民族與摩亞底族有毗勒太, 璧迦族有沙母亞,示瑪雅族有約拿單, 約雅立族有瑪特乃,耶大雅族有烏西, 撒來族有加萊,亞木族有希伯, 希勒家族有哈沙比雅,耶大雅族有拿坦業。

在以利亞實、耶何耶大、約哈難和押杜亞的日子,利未人各族的族長都被記錄下來;在波斯王大利烏在位的時候,眾祭司也被記錄下來。 利未人各族的族長都記在《歷史志》上,直到以利亞實的兒子約哈難的日子。 a a v23 此處的《歷史志》是官方的國家記錄冊,並非聖經中的歷代志。 利未人的領袖是哈沙比雅、示利比和甲篾的兒子耶書亞,與他們對面的弟兄們一同讚美稱謝,一班對著一班,正如我們父的人大衛所吩咐的。 瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們和亞谷作守門的,看守各門旁的庫房。 這些人是在約薩達的孫子、耶書亞的兒子約雅金的日子,以及在省長尼希米和作祭司文士的以斯拉的日子供職的。

在大喜樂中為城牆行奉獻禮

在為耶路撒冷城牆行奉獻禮的時候,眾人從利未人所住的各處把他們召來,帶到耶路撒冷,要以歡樂、稱謝、歌唱、鈸、瑟和琴來慶祝奉獻禮。 歌唱的人也從耶路撒冷四圍的地區,以及尼陀法人的村莊聚集而來, 又從伯吉甲,以及迦巴和押瑪弗的田野而來,因為歌唱的人在耶路撒冷四圍為自己建造了村莊。 祭司和利未人潔淨了自己,又潔淨百姓、城門和城牆。

於是我帶領猶大的領袖上到城牆上,又安排兩大隊稱謝的人。一隊在城牆上向右行,往糞廠門去。 在他們後面行走的有何沙雅和猶大領袖的一半, 還有亞撒利雅、以斯拉、米書蘭、 猶大、便雅憫、示瑪雅和耶利米, 又有些祭司的子孫拿著號筒,就是約拿單的兒子撒迦利亞;約拿單是示瑪雅的兒子,示瑪雅是瑪他尼的兒子,瑪他尼是米該雅的兒子,米該雅是撒刻的兒子,撒刻是亞薩的兒子; 還有撒迦利亞的弟兄示瑪雅、亞撒利、米拉萊、基拉萊、瑪艾、拿坦業、猶大、哈拿尼,拿著我們父的人大衛的樂器;文士以斯拉走在他們前頭引領隊伍。 他們到了泉門,就一直上到大衛城的臺階,沿著城牆的斜坡,經過大衛的宮殿,直到東邊的水門。

第二隊稱謝的人向左行,我和百姓的一半跟隨他們,在城牆上經過爐樓,直到寬牆, 又過了以法蓮門、古門、魚門、哈楠業樓和哈米亞樓,直到羊門,便在護衛門站住。 於是這兩隊稱謝的人站在我們父的殿裡,我和同我在一起的官長一半的人也站住, 還有祭司以利雅金、瑪西雅、米拿民、米該雅、以利約乃、撒迦利亞和哈拿尼雅,拿著號筒; 又有瑪西雅、示瑪雅、以利亞撒、烏西、約哈難、瑪基雅、以攔和以謝。歌唱的人在伊斯拉希雅的帶領下高聲歌唱。 那日,眾人獻上豐盛的祭物,大大歡樂,因為我們的父使他們大大喜樂;婦女和孩童也都歡樂,耶路撒冷的歡聲遠遠都可聽見。

供養事奉天父的人

那日,眾人派人管理庫房,收存舉祭、初熟之物和十分取一之物,好將律法所定歸給祭司和利未人的份,從各城的田地收聚起來,因為猶大人為那些供職的祭司和利未人歡樂。 他們謹守向我們的父當盡的職責和潔淨的禮,歌唱的和守門的也一樣,正如大衛和他兒子所羅門所吩咐的。 因為在古時,大衛和亞薩的日子,有領歌的人帶領人向我們的父唱讚美和稱謝的詩歌。 在所羅巴伯和尼希米的日子,以色列眾人天天將歌唱的和守門的所當得的份供給他們,又把當歸利未人的份分別出來,利未人再把當歸亞倫子孫的份分別出來。

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