હવે છપાયેલી
પુસ્તક

પિતાના યાજકો તથા લેવીઓ ઘેર પાછા ફરે છે

આપણા પિતાના યાજકો અને લેવીઓની પેઢીઓની નોંધ પછી, પૂરી થયેલી દીવાલનું સમર્પણ થાય છે: બે મોટી ગાયકમંડળીઓ ઉપર ચઢીને દીવાલની ટોચ પર સામસામી દિશામાં કૂચ કરે છે અને મંદિર પાસે મળે છે. બલિદાનો અને ગાયનથી એવો આનંદ થાય છે કે તે યરૂશાલેમની બહાર દૂર સુધી સંભળાય છે.

અધ્યાય 12.

શઆલ્તીએલના પુત્ર ઝરુબ્બાબેલ તથા યેશૂઆ સાથે જે યાજકો તથા લેવીઓ પાછા આવ્યા તેઓ આ છે: સરાયા, યર્મિયા, એઝરા, અમાર્યા, માલ્લૂખ, હાટ્ટૂશ, શખાન્યા, રહૂમ, મરેમોથ, ઇદ્દો, ગિન્નથોઈ, અબિયા, મિયામીન, માઅદ્યા, બિલ્ગા, શમાયા, યોયારીબ, યદાયા, સાલ્લૂ, આમોક, હિલ્કિયા, યદાયા — યેશૂઆના સમયમાં આ યાજકોના તથા તેમના સગાંઓના મુખ્ય આગેવાનો હતા.

લેવીઓ આ હતા: યેશૂઆ, બિન્નૂઈ, કાદમીએલ, શેરેબ્યા, યહૂદા તથા માત્તાન્યા, જે પોતાના ભાઈઓ સાથે આભારસ્તુતિનાં ગીતોની આગેવાની કરતો હતો. તેમના ભાઈઓ બાકબૂક્યા તથા ઉન્ની સેવાના વારા પ્રમાણે તેમની સામે ઊભા રહેતા. યેશૂઆ યોયાકીમનો પિતા હતો, યોયાકીમ એલ્યાશીબનો પિતા, એલ્યાશીબ યોયાદાનો પિતા, યોયાદા યોનાથાનનો પિતા, અને યોનાથાન યાદ્દૂઆનો પિતા હતો.

યોયાકીમના સમયમાં આ યાજકો પિતૃઓનાં ઘરોના આગેવાનો હતા: સરાયાના ઘરનો મરાયા, યર્મિયાના ઘરનો હનાન્યા, એઝરાના ઘરનો મશુલ્લામ; અમાર્યાના ઘરનો યહોહાનાન; માલ્લૂખીના ઘરનો યોનાથાન; શબાન્યાના ઘરનો યૂસફ; હારીમના ઘરનો આદના; મરાયોથના ઘરનો હેલ્કાય; ઇદ્દોના ઘરનો ઝખાર્યા; ગિન્નથોનના ઘરનો મશુલ્લામ; અબિયાના ઘરનો ઝિખ્રી; મિન્યામીન તથા મોઅદ્યાના ઘરનો પિલ્તાય; બિલ્ગાના ઘરનો શામ્મૂઆ; શમાયાના ઘરનો યહોનાથાન; યોયારીબના ઘરનો માત્તનાય; યદાયાના ઘરનો ઉઝ્ઝી; સાલ્લાયના ઘરનો કાલ્લાય; આમોકના ઘરનો એબેર; હિલ્કિયાના ઘરનો હશાબ્યા; યદાયાના ઘરનો નથાનએલ.

એલ્યાશીબ, યોયાદા, યોહાનાન તથા યાદ્દૂઆના સમયમાં લેવી કુટુંબોના આગેવાનોની નોંધ કરવામાં આવી, અને ઈરાની દાર્યાવેશના રાજ દરમિયાન યાજકોની પણ નોંધ થઈ. એલ્યાશીબના પુત્ર યોહાનાનના સમય સુધી લેવી કુટુંબોના આગેવાનોની નોંધ ઇતિહાસના પુસ્તકમાં કરવામાં આવી. a a v23 અહીં ‘ઇતિહાસનું પુસ્તક’ એ એક સરકારી રાજ્ય-નોંધપોથી છે, બાઇબલના કાળવૃત્તાંતનાં પુસ્તકો નથી. લેવીઓના આગેવાનો હશાબ્યા, શેરેબ્યા તથા કાદમીએલનો પુત્ર યેશૂઆ હતા; તેમની સામે તેમના ભાઈઓ ઊભા રહેતા, અને આપણા પિતાના માણસ દાઉદની આજ્ઞા પ્રમાણે એક ટોળી બીજીને જવાબ આપતી, એમ તેઓ સ્તુતિ તથા આભારસ્તુતિ કરતા. માત્તાન્યા, બાકબૂક્યા, ઓબાદ્યા, મશુલ્લામ, તાલ્મોન તથા આક્કૂબ દરવાજા પાસેના ભંડારોની ચોકી કરનારા દ્વારપાળો હતા. યોસાદાકના પુત્ર યેશૂઆના પુત્ર યોયાકીમના સમયમાં, તથા રાજ્યપાલ નહેમ્યા અને યાજક તથા શાસ્ત્રી એઝરાના સમયમાં આ લોકોએ સેવા કરી.

મહા આનંદ સાથે દીવાલનું સમર્પણ

યરૂશાલેમની દીવાલના સમર્પણ માટે, લેવીઓ જ્યાં જ્યાં રહેતા હતા ત્યાંથી તેમને શોધી કાઢીને યરૂશાલેમમાં લાવવામાં આવ્યા, જેથી આભારસ્તુતિ, ગાયન, ઝાંઝ, સિતાર તથા વીણા સાથે આનંદથી સમર્પણ ઊજવાય. ગાનારાઓ પણ યરૂશાલેમની આસપાસના પ્રદેશમાંથી તથા નટોફાથીઓનાં ગામોમાંથી એકઠા થયા, બેથ-ગિલ્ગાલમાંથી તથા ગેબા અને આઝમાવેથની આસપાસના પ્રદેશમાંથી આવ્યા, કારણ, ગાનારાઓએ યરૂશાલેમની આસપાસ પોતાને માટે ગામો વસાવ્યાં હતાં. જ્યારે યાજકો તથા લેવીઓએ પોતાને શુદ્ધ કર્યા, ત્યારે તેમણે લોકોને, દરવાજાઓને તથા દીવાલને શુદ્ધ કર્યાં.

પછી મેં યહૂદાના આગેવાનોને દીવાલ પર ચઢાવ્યા અને આભારસ્તુતિ કરનારી બે મોટી ટોળીઓ ગોઠવી. એક ટોળી દીવાલ પર જમણી બાજુ કચરાના દરવાજા તરફ ચાલી. હોશાયા તથા યહૂદાના અડધા આગેવાનો તેમની પાછળ ચાલ્યા, તેમની સાથે અઝાર્યા, એઝરા, મશુલ્લામ, યહૂદા, બિન્યામીન, શમાયા તથા યર્મિયા, અને રણશિંગાં સાથે કેટલાક યાજકોના પુત્રો: યોનાથાનનો પુત્ર ઝખાર્યા; યોનાથાન શમાયાનો પુત્ર, શમાયા માત્તાન્યાનો, માત્તાન્યા મિખાયાનો, મિખાયા ઝાક્કૂરનો, ઝાક્કૂર આસાફનો પુત્ર હતો, અને તેના ભાઈઓ — શમાયા, અઝારેલ, મિલાલાય, ગિલાલાય, માઅય, નથાનએલ, યહૂદા તથા હનાની — આપણા પિતાના માણસ દાઉદનાં વાજિંત્રો સાથે આવ્યા; શાસ્ત્રી એઝરા સરઘસની આગેવાની કરતો હતો. ઝરાના દરવાજા પાસે તેઓ દાઉદનગરની સીડીઓથી સીધા ઉપર ચઢ્યા, દીવાલના ચઢાવ પર થઈને, દાઉદના મહેલ આગળથી પસાર થઈને, પૂર્વ તરફના પાણીના દરવાજા સુધી ગયા.

બીજી ટોળી ડાબી બાજુ ગઈ; હું અડધા લોકો સાથે તેની પાછળ ચાલ્યો, દીવાલ પર થઈને, ભઠ્ઠીઓના બુરજ આગળથી પસાર થઈને પહોળી દીવાલ સુધી, અને એફ્રાઈમના દરવાજા, યશાના દરવાજા, માછલીના દરવાજા, હનાનએલના બુરજ તથા સોના બુરજ આગળથી પસાર થઈને ઘેટાંના દરવાજા સુધી ગયા, અને રક્ષકના દરવાજા આગળ અટક્યા. આભારસ્તુતિ કરનારી બે ટોળીઓ આપણા પિતાના ઘરમાં ઊભી રહી — હું પણ મારી સાથેના અડધા અધિકારીઓ સાથે ઊભો રહ્યો, અને યાજકો એલ્યાકીમ, માઅસેયા, મિન્યામીન, મિખાયા, એલ્યોએનાય, ઝખાર્યા તથા હનાન્યા પોતાના રણશિંગાં સાથે ઊભા રહ્યા. માઅસેયા, શમાયા, એલઆઝાર, ઉઝ્ઝી, યહોહાનાન, માલ્ખિયા, એલામ તથા એઝેર પણ હતા. યિઝરાહ્યાની આગેવાની હેઠળ ગાનારાઓએ ગાયું. તે દિવસે તેમણે મોટાં બલિદાનો ચઢાવ્યાં અને આનંદ કર્યો, કારણ, આપણા પિતાએ તેમને મહા આનંદ આપ્યો. સ્ત્રીઓ તથા બાળકોએ પણ આનંદ કર્યો, અને યરૂશાલેમનો આનંદ દૂર દૂર સુધી સંભળાયો.

પિતાની સેવા કરનારાઓની સંભાળ

તે દિવસે ભેટો, પ્રથમ ફળો તથા દશમા ભાગ માટેના ભંડારો પર કેટલાક માણસોને નીમવામાં આવ્યા, જેથી નિયમશાસ્ત્ર યાજકો તથા લેવીઓ માટે ઠરાવેલા ભાગ નગરોનાં ખેતરોમાંથી એકઠા કરે; કારણ, સેવા કરનારા યાજકો તથા લેવીઓને લીધે યહૂદા આનંદ પામતો હતો. દાઉદ તથા તેના પુત્ર સુલેમાનની આજ્ઞા પ્રમાણે, તેમણે આપણા પિતા પ્રત્યેની તથા શુદ્ધિકરણની પોતાની ફરજ બજાવી, અને ગાનારાઓ તથા દ્વારપાળોએ પણ એમ કર્યું. કારણ, ઘણા સમય પહેલાં, દાઉદ તથા આસાફના સમયમાં, ગાયનના આગેવાનો હતા જે આપણા પિતાની સ્તુતિ તથા આભારસ્તુતિની આગેવાની કરતા. ઝરુબ્બાબેલ તથા નહેમ્યાના સમયમાં, આખા ઇઝરાયલે ગાનારાઓ તથા દ્વારપાળોને રોજ રોજના ભાગ આપ્યા, અને લેવીઓ માટે એક ભાગ અલગ રાખ્યો; અને લેવીઓએ હારૂનના વંશજો માટે એક ભાગ અલગ રાખ્યો.