Otamizning ruhoniylari va levilar vataniga qaytadi

Otamizning ruhoniylari va levitlarining avlodlari qayd etilgach, bitgan devor bagʻishlanadi: ikki katta xor devor ustiga chiqib, qarama-qarshi yoʻnalishda yurib, maʼbadda uchrashadi. Qurbonliklar va qoʻshiqlar Quddusdan ancha uzoqlarda ham eshitiladigan shodlik keltiradi.

12-bob.

Shaltiyol oʻgʻli Zarubobil va Yashua bilan birga qaytib kelgan ruhoniylar hamda levilar quyidagilar edi: Saroyo, Yeremiyo, Ezra, Amariyo, Malluk, Hattush, Shakaniyo, Rexum, Meremot, Iddo, Ginnetoy, Abiyo, Miyomin, Maadiyo, Bilgax, Shamayo, Yoyarib, Yadayo, Sallu, Amok, Xilqiyo, Yadayo — bular Yashua davridagi ruhoniylar va ularning qarindoshlarining boshliqlari edi.

Levilar esa quyidagilar edi: Yashua, Binnuy, Kadmiyol, Sherebiyo, Yahudo va Mattaniyo; Mattaniyo oʻz birodarlari bilan shukrona qoʻshiqlariga boshchilik qilardi. Ularning birodarlari Bakbukiyo va Unni xizmat navbatlari paytida ularning roʻparasida turardi. Yashua Yoyaqimning otasi edi, Yoyaqim Elyashibning otasi, Elyashib Yoyadaning otasi, Yoyada Yonatanning otasi, Yonatan esa Yadduaning otasi edi.

Yoyaqim davrida quyidagi ruhoniylar ota urugʻlariga boshchilik qilardi: Saroyo urugʻiga Merayo, Yeremiyo urugʻiga Xananiyo, Ezra urugʻiga Meshullam, Amariyo urugʻiga Yohuxanan, Malluki urugʻiga Yonatan, Shebaniyo urugʻiga Yusuf, Xorim urugʻiga Adno, Merayot urugʻiga Xelkay, Iddo urugʻiga Zakariyo, Ginneton urugʻiga Meshullam, Abiyo urugʻiga Zikri, Minyomin va Moadiyo urugʻiga Piltay, Bilgax urugʻiga Shammua, Shamayo urugʻiga Yohonatan, Yoyarib urugʻiga Mattenay, Yadayo urugʻiga Uzzi, Sallay urugʻiga Kallay, Amok urugʻiga Eber, Xilqiyo urugʻiga Xashabiyo, Yadayo urugʻiga Natanil boshchilik qilardi.

Elyashib, Yoyada, Yoxanan va Yaddua davrida levi urugʻlarining boshliqlari, shuningdek, forslik Doro hukmronligi davridagi ruhoniylar roʻyxatga olingan edi. Levi urugʻlarining boshliqlari Elyashib oʻgʻli Yoxanan davrigacha Yilnomalar kitobiga yozib borilgan edi. ^a Levilarning boshliqlari Xashabiyo, Sherebiyo va Kadmiyol oʻgʻli Yashua edi. Ular oʻz birodarlari bilan roʻparama-roʻpara turib, Otamizning odami Dovud buyurganidek, bir guruh boshqasiga javob berib, hamdu sano aytar va shukrona keltirardi. Mattaniyo, Bakbukiyo, Obodiyo, Meshullam, Talmon va Akkub darvozabon edi; ular darvozalar yonidagi omborxonalarni qoʻriqlardi. Bular Yosadak oʻgʻli Yashua oʻgʻli Yoyaqim davrida, shuningdek, hokim Naximiyo va ruhoniy hamda Tavrot ulamosi Ezra davrida xizmat qilardi.

Devor katta shodlik bilan bagʻishlanadi

Quddus devori bagʻishlanadigan paytda levilarni qayerda yashasalar, oʻsha yerdan izlab topib, bagʻishlash marosimini shodlik bilan — shukrona, qoʻshiq, zanglar, arfalar va changlar bilan nishonlash uchun Quddusga olib kelishdi. Hofizlar ham Quddus atrofidagi tumandan va Natofaliklarning qishloqlaridan toʻplanishdi, Bayt-Gilgaldan hamda Geba va Azmovet atrofidagi qishloqlardan kelishdi, chunki hofizlar Quddus atrofida oʻzlari uchun qishloqlar qurib olishgan edi. Ruhoniylar va levilar oʻzlarini poklashgach, xalqni, darvozalarni va devorni ham poklashdi.

Shundan soʻng men Yahudo boshliqlarini devor ustiga olib chiqib, ikkita katta shukrona xori tayinladim. Biri devor ustidan oʻng tomonga, Tezak darvozasi tomon yurdi. Ularning ketidan Xoshayo va Yahudo boshliqlarining yarmi bordi, ular bilan birga Azariyo, Ezra, Meshullam, Yahudo, Benyamin, Shamayo va Yeremiyo ham bor edi, shuningdek, karnaylar koʻtargan baʼzi ruhoniylarning oʻgʻillari ham bor edi: Osaf oʻgʻli Zakkur oʻgʻli Mikayo oʻgʻli Mattaniyo oʻgʻli Shamayo oʻgʻli Yonatan oʻgʻli Zakariyo, va uning birodarlari — Shamayo, Azarel, Milalay, Gilalay, Maay, Natanil, Yahudo hamda Xanani — Otamizning odami Dovudning musiqa asboblari bilan kelishdi. Tavrot ulamosi Ezra marosimga boshchilik qildi. Buloq darvozasiga yetganda, ular toʻppa-toʻgʻri Dovud shahrining zinapoyalaridan devorning balandligi boʻylab yuqoriga koʻtarilib, Dovud uyi yonidan oʻtib, sharqdagi Suv darvozasiga bordi.

Ikkinchi xor chap tomonga yurdi; men xalqning yarmi bilan uning ketidan, devor ustidan, Tandirlar minorasi yonidan oʻtib, Keng devor tomon bordim, soʻng Efrayim darvozasi, Yeshana darvozasi, Baliq darvozasi, Xananil minorasi va Yuzlik minora yonidan oʻtib, Qoʻy darvozasiga bordik hamda Qorovul darvozasida toʻxtadik. Ikki shukrona xori Otamizning uyida toʻxtadi; men ham, men bilan birga boʻlgan amaldorlarning yarmi ham shu yerda toʻxtadik, ruhoniylar Elyaqim, Maasiyo, Minyomin, Mikayo, Elyoenay, Zakariyo va Xananiyo ham karnaylari bilan shu yerda edi, Maasiyo, Shamayo, Elazar, Uzzi, Yohuxanan, Malkiyo, Elam va Ezer ham bor edi. Hofizlar Yizrahiyo boshchiligida kuyladilar. Oʻsha kuni ular koʻplab qurbonliklar keltirib, shodlandilar, chunki Otamiz ularga buyuk shodlik ato etdi. Ayollar va bolalar ham sevindilar, Quddusning shodligi esa uzoqlardan eshitilib turdi.

Otaga xizmat qiluvchilar haqida gʻamxoʻrlik

Oʻsha kuni ehsonlar, dastlabki hosil va oʻndan bir ulush saqlanadigan omborxonalar ustidan nazoratchilar tayinlandi; ular shaharlar atrofidagi dalalardan Tavrot ruhoniylar va levilarga belgilagan ulushlarni yigʻishlari kerak edi, chunki Yahudo xalqi xizmat qilayotgan ruhoniylar va levilardan mamnun edi. Ular Dovud va uning oʻgʻli Sulaymon buyurganidek, Otamiz oldidagi burchlarini va poklanish vazifasini ado etdilar; hofizlar va darvozabonlar ham shunday qildilar. Zero, qadim zamonda, Dovud va Osaf davrida Otamizga hamdu sano hamda shukrona kuylashga boshchilik qiladigan qoʻshiq boshliqlari bor edi. Zarubobil va Naximiyo davrida butun Isroil xalqi hofizlar va darvozabonlarga har kungi ulushlarini berardi; ular levilar uchun ham ulush ajratishar, levilar esa Horun avlodlari uchun ulush ajratardi.