Ngoku Iyashicilelwa

Izafobe 14 FHB Father's Heart Bible™

Isaphulelo se-15% kwi-odolo yakho yokuqala →
Incwadi

Indlela Ebonakala Ilungile

Sixakwe kukuba kulula kangakanani na ukuba abantu bagwebe ngokungafanelekanga, nabo ngokwabo baquka. Kukho indlela ebonakala ilungile ize iphelele ekufeni, abalula bakholwa yiyo yonke into, nokuhleka kunokugubungela intlungu engabelwana nayo nangumntu wasemzini. Umphetho wokuhlalisana kuso ubukhali: amahlwempu ayacezelwa nkqu nangabamelwane bawo.

Isahluko 14.

Olumkileyo kubafazi uyayakha indlu yakhe, kodwa ubudenge buyayidiliza eyakhe ngezandla zabo. Lowo uhamba ethe tye uyamoyika uBawo wethu, kodwa lowo iindlela zakhe zijibilizayo uyamcekisa. Umlomo wesidenge yintonga yokukhukhumala kwaso, kodwa imilebe yezilumko iyazikhusela. Apho kungekho nkomo khona, umkhumbi wesitali uhlala ucocekile, kodwa indyebo eninzi ivela ngamandla enkomo. Ingqina elinyanisileyo alixoki, kodwa ingqina elibuxoki liphefumla ubuxoki. Umgxeki ufuna ubulumko kodwa angabufumani, kodwa ulwazi lufikela lula kongqondileyo. Hlala kude nesidenge, kuba akuyi kufumana lwazi emlonyeni waso. Ubulumko bongqondileyo kukuqonda indlela yakhe, kodwa ubudenge bezidenge yinkohliso. Izidenge ziyawudlalela umnikelo wetyala, kodwa phakathi kwabathe tye kukho ubabalo. Intliziyo iyabazi ubukrakra bayo, kungekho mntu wasemzini obelana nayo ngemihlali yayo. Indlu yabangendawo iya kutshatyalaliswa, kodwa intente yabantu abathe tye iya kutyatyamba. Kukho indlela ebonakala ilungile emntwini, kodwa isiphelo sayo ziindlela zokufa. Nasekuhlekeni intliziyo inokuba buhlungu, nesiphelo semihlali sinokuba lusizi. Umntu obuyela umva entliziyweni uya kuhluthiswa ziziqhamo zeendlela zakhe, nomntu olungileyo zezakhe. Isidenge sikholwa yiyo yonke into, kodwa ongqondileyo ukunyathela kwakhe uyakucinga. Osisilumko uyoyika, atyeke ebubini, kodwa isidenge sigasile, sizithembe kakhulu. Umntu okhawuleza ukuqumba wenza ngobudenge, nomntu oyila amacebo obubi uyathiywa. Izidenge zidle ilifa ubudenge, kodwa abangqondileyo bathweswa isithsaba solwazi. Abangendawo baqubuda phambi kwabalungileyo, nabakhohlakeleyo emasangweni amalungisa. Ihlwempu licekiswa nangabamelwane balo, kodwa isityebi sinabahlobo abaninzi. Lowo ucekisa ummelwane wakhe uyona, kodwa unoyolo lowo unesisa kumahlwempu. Abalahleki na abo bayila ububi? Kodwa inceba nokuthembeka kokwabo abayila okulungileyo. Kuwo wonke umsebenzi onzima kukho inzuzo, kodwa ukuthetha nje kuzisa ubuhlwempu bodwa. Isithsaba sezilumko bubutyebi bazo, kodwa ubudenge bezidenge buvelisa ubudenge bodwa. Ingqina elinyanisileyo lisindisa imiphefumlo, kodwa lowo uphefumlayo ubuxoki unenkohliso. Ekoyikeni uBawo wethu kukho inkoloseko eyomeleleyo, nabantwana bakhe baya kuba nesabelo. Ukoyika uBawo wethu ngumthombo wobomi, kujika umntu ezirhintyelweni zokufa. Inkitha yabantu luzuko lokumkani, kodwa ngaphandle kwabantu umthetheli uyatshabalala. Lowo ozeka kade umsindo unengqondo enkulu, kodwa umsindo oshushu uphakamisa ubudenge. Intliziyo ezolileyo ipha umzimba ubomi, kodwa umona ubolisa amathambo. Lowo ocinezela ihlwempu ungcikiva uBawo wethu, uMenzi walo, kodwa lowo onobubele kosweleyo uyamzukisa. a a v31 Ukona amahlwempu kukungcikiva uBawo owawenzayo — wonke umntu oswele uthwele isidima somsebenzi wezandla zakhe. Abangendawo bawiswa bububi babo, kodwa amalungisa anegwiba nasekufeni. Ubulumko buphumla entliziyweni yongqondi, kodwa naphakathi kweziyatha buyazazisa. Ubulungisa buphakamisa uhlanga, kodwa isono lilihlazo kuso nasiphi na isizwe. Ukukholwa kokumkani kuphezu komkhonzi osisilumko, kodwa umsindo wakhe uhleli phezu kulowo owenza ngokuhlazisayo.