ڇپيل
ڪتاب

فيصلي جي اُبلندڙ ديڳ

جنهن ڏينهن بابل جو گهيرو شروع ٿئي ٿو، يروشلم هڪ زنگ لڳل ديڳ آهي جيڪا ٽهڪي ٽهڪي سڪي وڃي ٿي. ساڳئي شام اسان جو پيءُ حزقي ايل جي زال کي کڻي وڃي ٿو ۽ کيس ان جو ماتم ڪرڻ کان منع ڪري ٿو، هڪ نشاني ته جڏهن هيڪل ڪرندي ته ماڻهو روئڻ لاءِ به ڏاڍا دنگ هوندا.

اسان جو پيءُ آيتن ۾ ڳالهائي ٿو 2–14, 16–17, 21–27

باب 24.

نائين سال، ڏهين مهيني جي ڏهين تاريخ تي اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو تہ

اي ابنِ آدم، هن ڏينهن جو نالو، هن ئي ڏينهن جو، لکي ڇڏ. بابل جي بادشاهه هن ئي ڏينهن يروشلم جو گهيرو ڪيو. انهيءَ باغي گهراڻي کي مثال ٻڌائي چؤ تہ مقتدر پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ”ديڳ چاڙهه ۽ ان ۾ پاڻي وجهه. ان ۾ ٽڪرا وجهه، هر سٺو ٽڪرو، ران ۽ ڪلهو؛ ان کي چونڊ هڏن سان ڀري ڇڏ. رڍ مان چونڊ جانور کڻ، ۽ ان جي هيٺان ڪاٺيون ڍير ڪر؛ ان کي اُبال ڏي، ۽ ان ۾ ان جا هڏا پچاءِ.“

مقتدر پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ افسوس انهيءَ خونريزيءَ واري شهر تي، انهيءَ ديڳ تي جنهن ۾ ڪٽ لڳل آهي، ۽ جنهن مان ڪٽ نڪتو ناهي! ان کي ٽڪرو ٽڪرو ڪري ڪڍ؛ ان لاءِ ڪو قرعو نہ وڌو ويو آهي. a a v6 چونڊ ڪرڻ لاءِ قرعا وجهندا هئا؛ هتي ڪو قرعو نہ ٿو وڌو وڃي — هر ٽڪرو بنا فرق جي نڪري ٿو، جيڪو يروشلم تي مڪمل فيصلي جو نقشو پيش ڪري ٿو. ”ڇاڪاڻ تہ ان جو رت ان جي وچ ۾ آهي؛ ان کي ننگي پٿر تي رکيائين. ان کي زمين تي نہ ڍاريائين تہ مٽيءَ سان ڍڪجي وڃي. غضب کي ڀڙڪائڻ ۽ انصاف آڻڻ لاءِ، مون ان جو رت ننگي پٿر تي رکيو آهي، تہ جيئن اهو ڍڪجي نہ سگهي.“

تنهنڪري مقتدر پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ”افسوس انهيءَ خونريزيءَ واري شهر تي! آءٌ بہ ڪاٺين جو ڍير مٿاهون ڪندس. ڪاٺيون ڍير ڪر، باهه ٻار، گوشت چڱيءَ طرح پچاءِ، مصالحو ملاءِ، ۽ هڏا ڪارا ٿي سڙي وڃن. پوءِ خالي ديڳ کي ان جي ڪوئلن تي رک، تہ جيئن اها گرم ٿئي ۽ ان جو ٽامو چمڪي، ۽ ان جي اندر ان جي ناپاڪي ڳري وڃي ۽ ان جو ڪٽ ختم ٿي وڃي. هن پاڻ کي محنت ۾ ٿڪائي ڇڏيو آهي، پر ان جو ڳرو ڪٽ ان کان نہ ٿو نڪري؛ ان جو ڪٽ باهه ۾ بہ رهيو ٿو. تنهنجي ناپاڪي تنهنجو شرمناڪ ڪم آهي. ڇاڪاڻ تہ مون توکي پاڪ ڪرڻ چاهيو ۽ تو پاڪ ٿيڻ نہ چاهيو، تنهنڪري جيستائين آءٌ تو تي پنهنجو غضب پورو نہ ڪريان، تيستائين تون وري پاڪ نہ ٿيندين. مون، تنهنجي پيءُ، چيو آهي. اهو اچي ٿو، ۽ آءٌ ان کي پورو ڪندس. نہ روڪيندس، نہ بخشيندس، ۽ نہ پشيمان ٿيندس. هو تنهنجي چال ۽ تنهنجن ڪمن موجب تنهنجو انصاف ڪندا، مقتدر پيءُ جو فرمان آهي.“

پيءُ حزقيل جي زال کي کڻي ٿو وڃي

اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو تہ

”اي ابنِ آدم، ڏس، آءٌ هڪ ئي ڌڪ سان تنهنجين اکين جو سڪون توکان کسي ٿو وٺان. تڏهن بہ نہ ماتم ڪر، نہ روءُ، ۽ نہ ڳوڙها وهڻ ڏي. b b v16 حزقيل جي زال جو موت هڪ جيئرو نشان ٿيو: سندس منع ٿيل ماتم ان ناقابلِ بيان نقصان جو عڪس هو جيڪو هيڪل ڊهڻ وقت اسرائيل کي محسوس ٿيندو. ڌيمي آواز ۾ ڪنجهه؛ مئلن لاءِ ماتم نہ ڪر. پنهنجي پڳ ٻڌيل رک ۽ پيرن ۾ جتي پاءِ؛ پنهنجا چپ نہ ڍڪ ۽ ماتم ڪندڙن جي ماني نہ کاءُ.“

مون صبح جو ماڻهن سان ڳالهايو؛ شام جو منهنجي زال مري وئي. ٻئي صبح تي مون ائين ڪيو جيئن مون کي حڪم ٿيل هو.

تڏهن ماڻهن مون کان پڇيو تہ ڇا تون اسان کي نہ ٻڌائيندين تہ اهي ڳالهيون اسان لاءِ ڇا مطلب ٿيون رکن—تون ائين ڇو ٿو ڪرين؟

مون کين چيو تہ اسان جي پيءُ جو ڪلام مون وٽ آيو تہ

اسرائيل جي گهراڻي کي چؤ تہ مقتدر پيءُ هيئن ٿو فرمائي تہ ”آءٌ پنهنجي مقدس جڳهه کي، اوهان جي طاقت جي فخر، اوهان جين اکين جي سڪون ۽ اوهان جي جان جي سڪ کي ناپاڪ ڪرڻ وارو آهيان؛ ۽ جن پٽن ۽ ڌيئرن کي اوهان پوئتي ڇڏيو آهي، سي تلوار سان ڪرندا. جيئن مون ڪيو آهي، تيئن اوهين ڪندا: پنهنجا چپ نہ ڍڪيندا ۽ ماتم ڪندڙن جي ماني نہ کائيندا. اوهان جون پڳون اوهان جي مٿن تي ۽ جتيون اوهان جي پيرن ۾ رهنديون. اوهين نہ ماتم ڪندا ۽ نہ روئندا، پر پنهنجن گناهن ۾ ڳرندا رهندا ۽ هڪٻئي سان گڏجي ڪنجهندا. هن طرح حزقيل اوهان لاءِ نشان آهي؛ جيڪو هن ڪيو سو سڀ اوهين ڪندا. جڏهن اهو اچي، تڏهن اوهين ڄاڻندا تہ آءٌ مقتدر پيءُ آهيان.

”۽ تون، اي ابنِ آدم—جنهن ڏينهن آءٌ کانئن سندن قلعو، سندن خوشي ۽ جلوو، سندن اکين جو سڪون، سندن دل جي سڪ، ۽ سندن پٽ ۽ ڌيئرون کسي وٺندس، ان ڏينهن ڪو ڀڄي نڪتل ماڻهو تو وٽ اچي توکي خبر ٻڌائيندو. ان ڏينهن، جڏهن ڀڄي نڪتل ماڻهو پهچندو، تنهنجو وات کلندو؛ تون ڳالهائيندين ۽ وڌيڪ چپ نہ رهندين. اهڙيءَ طرح تون سندن لاءِ نشان ٿيندين، ۽ هو ڄاڻندا تہ آءٌ تنهنجو پيءُ آهيان.“