Наш Отец сказал

Глубокая проповедь, показывающая, что Христос выше ангелов, выше Моисея и выше прежнего священства: Он — великий Первосвященник, открывающий путь к нашему Отцу.

Глава 1.

В древности наш Небесный Отец многократно и многообразно говорил отцам нашим через пророков. А в эти последние дни говорил нам через Сына, Которого поставил наследником всего и через Которого сотворил вселенную. Сын есть сияние славы нашего Отца и точный образ существа Его, держащий всё словом силы Своей. Совершив очищение грехов, Он воссел одесную престола величия на высоте. Он стал настолько превосходнее ангелов, насколько славнейшее перед ними имя наследовал.

Ибо кому из ангелов когда-либо сказал наш Отец: «Ты Сын Мой; ныне Я стал Отцом Твоим»? И ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? ^a

Превыше ангелов

И ещё, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «Да поклонятся Ему все ангелы Мои». Об ангелах говорит: «Он творит ангелов Своих ветрами и служителей Своих — пламенем огненным».

А о Сыне говорит: «Престол Твой, Боже, во веки веков, и скипетр праведности — скипетр Царства Твоего. ^b Ты возлюбил праведность и возненавидел беззаконие; поэтому наш Отец, Твой Отец, помазал Тебя елеем радости больше, чем сотоварищей Твоих».

И ещё: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих. ^c Они погибнут, а Ты пребываешь; все они обветшают, как одежда. Ты свернёшь их, как ризу, и, как одежда, они изменятся. Но Ты — тот же, и годы Твои не кончатся».

А кому из ангелов когда-либо сказал наш Отец: «Сиди одесную Меня, доколе не положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?

Не все ли ангелы суть служебные духи, посылаемые на служение тем, кому предстоит наследовать спасение?

Сноски

^aЕвреям 1:5 — Наш Отец произносит здесь слова двух ветхозаветных обетований — Псалма 2 и обетования Давиду, — и Новый Завет показывает, что они достигают своей полноты в Иисусе, вечном Сыне.
^bЕвреям 1:8 — В этой ветхозаветной цитате наш Отец обращается к Сыну и называет Его Богом — яснейшее в Библии исповедание того, что Сын разделяет собственную Божественную сущность Отца.
^cЕвреям 1:10 — Отец обращается здесь к Сыну как к Господу, называя Его Тем, Кто основал землю. Творческое дело Сына, названное во втором стихе, теперь называет Сам Отец.