Efa vita pirinty
Boky

Momba an’i Joda sy Jerosalema

Tonga an-tsitrapo ny firenena hianatra ny lalan'i Raintsika ary tsy hiofana amin'ny ady intsony. Avy eo mitodika amin'i Joda mihitsy ny fijery, feno volafotsy, soavaly ary sampy, ary ny zavatra avo rehetra dia voatokana hohahan-dalana. Mivaky ny teny farany: aza matoky olona intsony, fa fofon-tsaina fotsiny izy.

Toko 2.

Ny teny izay hitan’i Isaia zanak’i Amoza momba an’i Joda sy Jerosalema. Amin’ny andro farany dia ny tendrombohitra misy ny tranon’i Raintsika no hohamafisina ho avo indrindra amin’ny tendrombohitra, hasandratra ho ambonin’ny havoana, ary hikoriana any ny firenena rehetra. Vahoaka maro no ho avy ka hiteny hoe: « Andeha isika hiakatra any amin’ny tendrombohitr’Andriamanitra, any amin’ny tranony, mba hampianariny antsika ny lalany, ary handeha amin’ny alehany isika. » Fa avy any Ziona no hivoaka ny fampianarana, ary avy any Jerosalema ny tenin’i Raintsika. Hitsara eo amin’ny firenena Izy ary handamina ny fifandirana ho an’ny vahoaka maro. Hotorotoroiny ho fikorana ny sabany ary ho fanapaky ny voaloboka ny lefony; ny firenena tsy hanainga sabatra hamely ny firenena, ary tsy hiofana ho amin’ny ady intsony izy ireo. a a v4 Ny fikorana dia ny lelan-tsy mamaky ny tany eo amin’ny angady fiketrika; ny fanapaky voaloboka dia lelan-tsy miolakolaka fanapahana ny voaloboka — samy fitaovana fambolena mampitony izy roa ireo, novana avy tamin’ny fitaovam-piadiana.

Mandehana amin’ny Fahazavan’ny Ray

Ry taranak’i Jakoba ô, andeha isika handeha amin’ny fahazavan’i Raintsika. Fa nandao ny olonao Ianao, dia ny taranak’i Jakoba, satria feno fitaoman’ny any atsinanana izy ireo sy mpanao vinany tahaka ny Filistina, ary nanao fifanekena tamin’ny vahiny.

Feno volafotsy sy volamena ny taniny, ary tsy misy fiafarany ny rakitra-nananany; feno soavaly ny taniny, ary tsy misy fiafarany ny kalesiny. Feno sampy ny taniny; miankohoka eo anoloan’ny asan’ny tanany izy, eo anoloan’izay nataon’ny rantsan-tanany ihany. Dia ambany ny olombelona, ary nampietrena ny rehetra—aza mamela azy ireo. Mankanesa any amin’ny harambato ary miafena any amin’ny vovoka, mba ho afaka amin’ny tahotra an’i Raintsika sy ny voninahitry ny fiandrianany. Ho ambany ny mason’ny olombelona mirehareha, ary hietry ny avonavon’ny olona; i Raintsika irery ihany no hasandratra amin’izany andro izany. Fa manana andro voatokana hamelezana izay rehetra mirehareha sy avo ny Ray, Tompon’ny tafiky ny lanitra, hamelezana izay rehetra nasandratra, mba ho ambany izy, b b v12 Ny Andron’NY TOMPO ao amin’ny mpaminany dia ny andro itsanganan’i Raintsika hitsara ny avonavona sy hamonjy ny zanany — tsy andro fahatezerana tsy misy antony, fa andro fanitsiana masina izay mifarana amin’ny fanasandratana Azy irery ihany. hamelezana ny sedera rehetra any Libanona, avo sy nasandratra, ary ny oaka rehetra any Basana, hamelezana ny tendrombohitra avo rehetra sy ny havoana nasandratra rehetra, hamelezana ny tilikambo avo rehetra sy ny mandan-tery mafy rehetra, hamelezana ny sambon’i Tarsisy rehetra sy ny sambo mahafinaritra rehetra. Ho ambany ny avonavon’ny olombelona, ary hietry ny reharehan’ny olona; i Raintsika irery ihany no hasandratra amin’izany andro izany, ary ho levona tanteraka ny sampy. Hirotsaka any amin’ny lava-bato sy any amin’ny lavaka ao amin’ny tany ny olona, noho ny tahotra an’i Raintsika sy ny voninahitry ny fiandrianany, rehefa mitsangana Izy hampihorohoro ny tany. Amin’izany andro izany dia hanary ny olona ny sampy volafotsiny sy ny sampy volamenany any amin’ny voalavo sy ny ramanavy, izay nataony ho an’ny tenany hiankohofana. Hiditra any amin’ny triraka ao amin’ny vatolampy sy any amin’ny fisaraham-bato ao amin’ny tampon-bato izy ireo, noho ny tahotra an’i Raintsika sy ny voninahitry ny fiandrianany, rehefa mitsangana Izy hampihorohoro ny tany. Aza matoky ny olombelona fotsiny intsony, izay tsy manana afa-tsy ny fofonaina amin’ny vavorony. Inona no lanjany?