Ayeuna parantos aya citakanana

Hosea 9 FHB Father's Heart Bible™

RamaYesusRoh
15% off your first order →
Kitab

Rama Ngejat ti Putra-Na nu Teu Satia

Suram ti mimiti nepi ka ahir. Pésta-pésta moal mawa panglipur, pangbuangan hartina dahareun najis di Asur, sarta nabi disebut jelema gélo. Kalimah-kalimah anu pangkasarna ménta ka Rama urang pikeun méré Efraim kandungan anu kaluron. Ditungtungan ku jalma-jalma kumalayang di antara bangsa-bangsa, tanpa aya jangji.

Pasal 9.

Ulah suka bungah, eh Israil; ulah atoh-atoh cara bangsa-bangsa sejen. Sabab maneh geus teu satia, naringgalkeun Rama maneh; maneh geus mikacinta upah palacur dina unggal tempat ngirik gandum.

Tempat ngirik gandum jeung pameresan anggur moal bisa nyumponan dahareunana, sarta anggur anyar bakal nguciwakeun maranehna. Maranehna moal bakal tetep aya di tanah Rama urang; Efraim bakal balik deui ka Mesir, sarta di Asur maranehna bakal nyatu kadaharan nu najis. Maranehna moal nyanggakeun kurban anggur ka Rama urang, sarta kurban-kurbanna moal matak kamanah ku Mantenna. Roti maranehna bakal jiga roti jalma nu keur sungkawa; sakur nu ngadaharna bakal jadi najis. Sabab roti maranehna ngan saukur keur ngaleungitkeun laparna sorangan; moal bisa asup ka Bait Rama urang.

Rek kumaha maneh dina poe pesta anu geus ditangtukeun, dina poe pesta Rama urang? Sabab tuh—maranehna keur nyingkir ti karuksakan, tapi Mesir bakal ngumpulkeun maranehna sarta Mempis bakal ngurebkeun maranehna. Jujukut cucuk bakal ngarangkep harta perak maranehna; cucuk bakal minuhan kemah-kemahna.

Geus datang poe hukuman; geus datang poe wawales—sing nyaho ku Israil hal ieu! Nabi teh gejul, jalma anu kasurupan roh teh gelo, sabab dosa maneh gede sarta kaijidan maneh oge gede. Nabi teh panjaga pikeun Efraim, babarengan jeung Rama abdi; tapi aya jiret manuk dina sakabeh jalanna, sarta kaijidan aya di Bait Rama. Maranehna geus tigebrus jero pisan kana kabejadan, cara dina jaman Gibea. Mantenna bakal emut kana kajahatan maranehna; Mantenna bakal ngahukum dosa-dosana. a a v9 Gibea teh tempat kajadian pamerkosaan rame-rame anu pikasieuneun anu nyababkeun perang sadulur antar kaom — mangsa pangpeteng-petengna Israil (Hakim-hakim 19–20).

Lir anggur di gurun keusik, kitu Kami manggihan Israil; lir buah cikal dina tangkal ara dina usum mimitina, kitu Kami ningali karuhun maraneh. Tapi maranehna datang ka Baal-peor tuluy ngabaktikeun dirina ka brahala nu matak era, tuluy maranehna jadi pikagirukeun cara barang anu dipikacintana. b b v10 Di Baal-peor, Israil nyembah ka allah brahala sarta tigebrus kana lacur rame-rame — hianat badag nu kahiji di tanah perjangjian (Bilangan 25). Kamulyaan Efraim bakal hiber lir manuk—moal aya deui nu babar, moal aya nu reuneuh, moal aya nu ngandeg. Sanajan maranehna bisa ngagedekeun anak-anakna, Kami bakal nyokot anak-anakna nepi ka euweuh saurang nu nyesa. Enya, cilaka maranehna mun Kami geus nukangan maranehna! Efraim, cara nu ku Kami katingali, geus dipelak lir Tirus di tegal nu hejo subur; tapi Efraim kudu nganteurkeun anak-anakna ka tempat pameuncitan.

Paparin maranehna, nun Ama—naon anu baris dipaparinkeun ku Ama ka maranehna? Paparin maranehna kandungan nu kaluron sareng pinareup nu garing.

“Sakabeh kajahatan maranehna aya di Gilgal; di dinya Kami geus nampik maranehna ku sabab kalakuanana nu jahat; Kami bakal ngusir maranehna ti imah Kami; Kami moal deui nembongkeun asih Kami ka maranehna; sakabeh pajabatna geus jaradi pambarontak. Efraim geus dirubuhkeun; akarna geus garing; moal bisa buahan deui. Sanajan maranehna ngajuru, anak-anak maranehna nu dipikanyaah ku Kami baris dipaehan.”

Rama abdi baris nampik maranehna lantaran maranehna teu daraek ngadengekeun ka Mantenna; maranehna bakal jadi jalma nu ngalalambra di antara bangsa-bangsa.