متوفّر الآن مطبوعًا

اللاويين 5 FHB كتاب قلب الآب™

الآبيسوعالروح
خصم 15% على طلبك الأول →
السِّفر

حِينَ يَنْكَشِفُ الإِثْمُ

الصمت عند الدعوة إلى الشهادة، ولمس النجس، والحلف بتهوّر — كلٌّ منها يحتاج إلى اعترافٍ وتقدمة، مُدرَّجة حتى لا يمنع الفقرُ الغفران يومًا: خروفٌ، أو عصفوران، أو دقيقٌ ساذج. والسطو على الأقداس يعني ردَّ قيمتها مع زيادة الخُمس.

الأصحاح 5.

«إِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ بِسَمَاعِهِ نِدَاءً عَلَنِيًّا لِلشَّهَادَةِ، وَكَانَ شَاهِدًا، قَدْ رَأَى أَوْ عَلِمَ، لَكِنَّهُ سَكَتَ، فَإِنَّهُ يَحْمِلُ إِثْمَهُ.

«أَوْ إِذَا لَمَسَ أَحَدٌ، وَهُوَ لَا يَدْرِي، شَيْئًا نَجِسًا، أَوْ جُثَّةً — حَيَوَانًا بَرِّيًّا نَجِسًا، أَوْ بَهِيمَةً نَجِسَةً، أَوْ زَاحِفًا نَجِسًا — فَإِنَّهُ يَتَنَجَّسُ وَيَأْثَمُ.

«أَوْ إِذَا لَمَسَ نَجَاسَةَ إِنْسَانٍ — أَيَّةَ نَجَاسَةٍ تُنَجِّسُ الْمَرْءَ — وَهُوَ لَا يَدْرِي، ثُمَّ عَلِمَ بِهَا، فَإِنَّهُ يَأْثَمُ.

«أَوْ إِذَا حَلَفَ أَحَدٌ بِتَسَرُّعٍ يَمِينًا أَنْ يَفْعَلَ شَرًّا أَوْ خَيْرًا — أَيَّ شَيْءٍ يَنْطِقُ بِهِ النَّاسُ بِتَسَرُّعٍ فِي الْقَسَمِ — وَخَفِيَ عَنْهُ، فَحِينَ يُدْرِكُهُ يَأْثَمُ فِي وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ. فَمَتَى أَثِمَ أَحَدٌ فِي وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ، وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَرِفَ بِالْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا. وَعَلَيْهِ أَنْ يُقَدِّمَ لِأَبِينَا كَفَّارَةً عَنِ الْخَطِيَّةِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا — أُنْثَى مِنَ الْغَنَمِ، نَعْجَةً أَوْ عَنْزًا — ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ؛ فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ.

«وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهُ نَعْجَةً، فَلْيُقَدِّمْ لِأَبِينَا عَنْ خَطِيَّتِهِ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ — وَاحِدَةً ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ، وَالأُخْرَى مُحْرَقَةً. يَأْتِي بِهِمَا إِلَى الْكَاهِنِ، فَيُقَدِّمُ أَوَّلًا الَّتِي لِذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ، وَيَحُزُّ رَأْسَهَا مِنْ عُنُقِهَا دُونَ أَنْ يَفْصِلَهُ. وَيَنْضَحُ مِنْ دَمِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ عَلَى جَانِبِ الْمَذْبَحِ؛ وَمَا بَقِيَ يُعْصَرُ إِلَى أَسْفَلِهِ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. أَمَّا الطَّيْرُ الثَّانِي فَيُقَدِّمُهُ مُحْرَقَةً حَسَبَ الْقَاعِدَةِ. فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ، فَيُغْفَرُ لَهُ.

«وَإِنْ لَمْ تَنَلْ يَدُهُ يَمَامَتَيْنِ أَوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ، فَلْيُقَدِّمْ قُرْبَانَهُ عَنْ خَطِيَّتِهِ عُشْرَيْنِ مِنْ دَقِيقٍ نَاعِمٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ — لَا يَجْعَلْ عَلَيْهِ زَيْتًا وَلَا يَضَعْ عَلَيْهِ لُبَانًا، لِأَنَّهُ ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. يَأْتِي بِهِ إِلَى الْكَاهِنِ، فَيَقْبِضُ الْكَاهِنُ مِنْهُ مِلْءَ قَبْضَتِهِ تَذْكَارًا، وَيُوقِدُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ فَوْقَ وَقَائِدِ أَبِينَا. إِنَّهُ ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ. فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ مِنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي ارْتَكَبَهَا فِي وَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ، فَيُغْفَرُ لَهُ؛ وَيَكُونُ الْبَاقِي لِلْكَاهِنِ كَتَقْدِمَةِ الدَّقِيقِ».

أَبُونَا يَرُدُّ غَيْرَ الأُمَنَاءِ

ثُمَّ قَالَ أَبُونَا لِمُوسَى:

«إِذَا خَانَ أَحَدٌ وَأَخْطَأَ سَهْوًا فِي شَيْءٍ مِنْ أَقْدَاسِ أَبِينَا، فَلْيُقَدِّمْ لِأَبِينَا كَبْشًا صَحِيحًا مِنَ الْغَنَمِ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ، مُقَوَّمًا بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِمِعْيَارِ الْقُدْسِ — ذَبِيحَةَ إِثْمٍ. a a v15 لَمْ تَكُنْ ذَبِيحَةُ الإِثْمِ تَتَطَلَّبُ تَقْدِمَةً فَحَسْبُ، بَلْ أَيْضًا تَعْوِيضًا عَنِ الضَّرَرِ الَّذِي ارْتُكِبَ. وَإِشَعْيَاءُ يَدْعُو لَاحِقًا الْعَبْدَ الْمُتَأَلِّمَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ (إِشَعْيَاءَ ٥٣: ١٠) — فَيَسُوعُ هُوَ الَّذِي يُوفِي دَيْنَنَا وَيَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنْهُ مَعًا. وَعَلَيْهِ أَنْ يُعَوِّضَ عَنِ الْقُدْسِ الَّذِي أَخْطَأَ فِيهِ، مُضِيفًا خُمْسَهُ، وَيُعْطِيَهُ لِلْكَاهِنِ. فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ بِكَبْشِ ذَبِيحَةِ الإِثْمِ، فَيُغْفَرُ لَهُ.

«وَإِذَا أَخْطَأَ أَحَدٌ فَعَمِلَ مَا نَهَى أَبُونَا عَنْ عَمَلِهِ، وَلَوْ عَنْ غَيْرِ عِلْمٍ، فَإِنَّهُ يَأْثَمُ وَيَحْمِلُ إِثْمَهُ. فَلْيَأْتِ إِلَى الْكَاهِنِ بِكَبْشٍ سَلِيمٍ مِنَ الْغَنَمِ، بِالْقِيمَةِ الْمُقَدَّرَةِ، ذَبِيحَةَ إِثْمٍ؛ فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ عَنْ سَهْوِهِ الَّذِي أَخْطَأَ بِهِ وَهُوَ لَا يَدْرِي، فَيُغْفَرُ لَهُ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ إِثْمٍ؛ فَقَدْ أَثِمَ حَقًّا أَمَامَ أَبِينَا».