پڑھیں۔ قبول کریں۔ تجویز دیں۔

♥ آراء

مکاشفہ 1

کتاب

یسوع کا اِنکشاف

یسوع مسیح کا انکشاف اور کہانی کا انجام — عدالت، بدی کا زوال، اور نیا آسمان اور نئی زمین جہاں ہمارا باپ ہمیشہ کے لیے اپنے فرزندوں کے ساتھ بستا ہے۔

باب 1۔

یسوع مسیح کا مکاشفہ، جو ہمارے باپ نے اُسے دیا تاکہ وہ اپنے خادموں کو دکھائے کہ جلد کیا کچھ ہونا ضروری ہے۔ یسوع نے اپنے فرشتے کو اپنے خادم یوحنا کے پاس بھیج کر اِسے ظاہر کیا، جس نے ہمارے باپ کے کلام اور یسوع مسیح کی گواہی کی گواہی دی—یعنی اُن سب باتوں کی جو اُس نے دیکھیں۔

مبارک ہے وہ جو اِس نبوّت کو بلند آواز سے پڑھتا ہے، اور مبارک ہیں وہ جو سنتے اور اِس میں لکھی ہوئی باتوں پر عمل کرتے ہیں—کیونکہ وقت نزدیک ہے۔

سات کلیسیاؤں کے نام فضل

یوحنا کی طرف سے، آسیہ کی سات کلیسیاؤں کے نام: تمہیں اُس کی طرف سے فضل اور اطمینان ملے جو ہے، اور جو تھا، اور جو آنے والا ہے، اور اُن سات رُوحوں کی طرف سے جو اُس کے تخت کے سامنے ہیں، a a v4 تخت کے سامنے ”سات رُوحیں“ سات ہستیاں نہیں بلکہ وہی ایک رُوحُ القُدس ہیں اپنی سات گُنا معموری میں، جو ہمارے باپ، رُوح، اور یسوع کی طرف سے سلام کو مکمل کرتی ہیں۔ اور یسوع مسیح کی طرف سے، جو دیانتدار گواہ ہے، مُردوں میں سے پہلوٹھا، اور زمین کے بادشاہوں کا حاکم ہے۔ اُس کی جو ہم سے محبت رکھتا ہے اور جس نے اپنے خون سے ہمیں ہمارے گناہوں سے آزاد کیا، اور ہمیں ایک بادشاہی بنایا، اپنے باپ کے لیے کاہن—اُسی کی تمجید اور سلطنت ابدالآباد ہو۔ آمین۔

دیکھو، وہ بادلوں کے ساتھ آ رہا ہے—ہر آنکھ اُسے دیکھے گی، حتیٰ کہ وہ بھی جنہوں نے اُسے چھیدا تھا—اور زمین کے سب قبیلے اُس کے سبب سے ماتم کریں گے۔ ہاں، آمین۔

”میں الفا اور اومیگا ہوں،“ خُداوند خُدا فرماتا ہے، ”جو ہے اور جو تھا اور جو آنے والا ہے، قادرِ مطلق۔“

پتمُس میں یوحنا

میں، یوحنا، جو تمہارا بھائی اور اُس مصیبت، بادشاہی اور صبر میں شریک ہوں جو ہمیں یسوع میں حاصل ہے، ہمارے باپ کے کلام اور یسوع کی گواہی کے سبب سے اُس جزیرے پر تھا جو پتمُس کہلاتا ہے۔ خُداوند کے دن میں رُوح میں تھا، اور میں نے اپنے پیچھے نرسنگے کی سی بلند آواز سنی،

جو کہتی تھی، ”جو کچھ تُو دیکھتا ہے اُسے ایک طومار میں لکھ اور سات کلیسیاؤں کو بھیج دے—اِفسس، سمرنہ، پرگمن، تھواتیرہ، ساردیس، فلدلفیہ، اور لودیکیہ۔“

پھر میں مُڑا تاکہ اُس آواز کو دیکھوں جو مجھ سے بات کر رہی تھی، اور جب میں مُڑا تو میں نے سونے کے سات چراغدان دیکھے، چراغدانوں کے درمیان اِبنِ آدم کی مانند کوئی—یسوع—پاؤں تک لمبا جامہ پہنے، اور سینے پر سونے کا پٹکا باندھے ہوئے تھا۔ b b v13 یوحنا یسوع کو دانیال ۷ کی دونوں شخصیتوں کو بیک وقت اپنے میں لیے دیکھتا ہے—”اِبنِ آدم کی مانند کوئی“ (دانیال ۷:۱۳) اور ”قدیمُ الایّام“ کی صورت (دانیال ۷:۹، جس کا بیان اگلی آیت میں ہے)۔ سفید بال، تخت کا منظر، قوموں پر اختیار—جو دانیال نے دو شخصیتوں سے متعلق دیکھا، یوحنا اُسے یسوع میں یکجا دیکھتا ہے۔ اُس کے سر کے بال سفید تھے، اُون کی مانند، برف کی مانند؛ اور اُس کی آنکھیں آگ کے شعلے کی مانند تھیں۔ اُس کے پاؤں چمکتے ہوئے پیتل کی مانند تھے، گویا بھٹی میں تپائے گئے ہوں؛ اور اُس کی آواز بہت سے پانیوں کے شور کی مانند تھی۔ اُس کے دہنے ہاتھ میں سات ستارے تھے، اور اُس کے منہ سے ایک تیز دو دھاری تلوار نکلتی تھی، اور اُس کا چہرہ اپنی پوری تابانی میں سورج کی مانند چمکتا تھا۔

جب میں نے اُسے دیکھا تو مُردے کی مانند اُس کے پاؤں پر گِر پڑا۔ اُس نے اپنا دہنا ہاتھ مجھ پر رکھ کر کہا، ”مت ڈر۔ میں اوّل اور آخر ہوں، c c v17 ”اوّل اور آخر“ وہ لقب ہے جسے ہمارا باپ یسعیاہ کے وسیلے سے اپنے لیے دعویٰ کرتا ہے (یسعیاہ ۴۴:۶)؛ یہاں یسوع اِسے اپنے لیے دعویٰ کرتا ہے—بیٹا باپ کی ابدی شناخت میں شریک ہے۔ اور زندہ ہوں۔ میں مَر گیا تھا—دیکھ، میں ابدالآباد زندہ ہوں! اور موت اور عالمِ ارواح کی کنجیاں میرے پاس ہیں۔ پس جو کچھ تُو نے دیکھا ہے، اور جو اب ہے، اور جو اِس کے بعد ہونے والا ہے، اُسے لکھ لے۔ اُن سات ستاروں کا بھید جو تُو نے میرے دہنے ہاتھ میں دیکھے، اور اُن سونے کے سات چراغدانوں کا بھید یہ ہے: وہ سات ستارے سات کلیسیاؤں کے فرشتے ہیں، اور وہ سات چراغدان سات کلیسیائیں ہیں۔“

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اب چھپی ہوئی صورت میں دستیاب

تبصرے

کوئی خیال، سوال، یا کوئی بات جو اِس باب نے آپ کے دل میں جگائی — یہاں بانٹیں۔ ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

پڑھنا، نقل کرنا اور دوسروں تک پہنچانا سب کے لیے کھلا ہے — کسی اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں۔ تبصرہ کرنا، نشان لگانا اور اپنی جگہ محفوظ رکھنا مفت اکاؤنٹ کے ساتھ ملتا ہے، اور ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

خاندان میں شامل ہوں — بالکل مفت ←
  • ابھی کوئی تبصرہ نہیں۔ پہلی بات آپ کہیں۔