Kamulyane Rama kita Ngatingal

Ing dina kawolu Harun nyaosake kurban kanggo awake dhewe banjur kanggo umat, persis kaya kang didhawuhake. Harun mberkahi umat, lan kamulyane Rama kita ngatingal — geni metu lan mangan kurban, lan umat kabeh surak-surak bungah lan padha sujud.

Pasal 9.

Ing dina kang kaping wolu Nabi Musa nimbali Harun lan para anake sarta para pinituwane Israel. Panjenengane ngandika marang Harun: “Njupuka pedhet lanang kanggo awakmu dhewe minangka kurban pangruwating dosa, lan wedhus gibas lanang minangka kurban obaran, loro-lorone kang tanpa cacad, banjur caosna ana ing ngarsane Rama kita. Sarta kandhaa marang wong Israel: Padha njupuka wedhus lanang minangka kurban pangruwating dosa, lan pedhet karo cempe kang umur setaun, tanpa cacad, minangka kurban obaran. sarta sapi lan wedhus gibas lanang minangka kurban kaslametan, kanggo disaosake ana ing ngarsane Rama kita, uga kurban dhaharan kang dicampur karo lenga—awit ing dina iki Rama kita bakal ngatingal marang kowe kabeh.”

Wong-wong banjur nggawa apa kang didhawuhake dening Nabi Musa menyang ngarep lawanging Tarub Pasewakan; sakehing pasamuwan padha nyedhak lan ngadeg ana ing ngarsane Rama kita. Nabi Musa ngandika: “Padha nindakna apa kang didhawuhake dening Rama kita, supaya kamulyane Rama kita ngatingal marang kowe kabeh.” Nabi Musa ngandika marang Harun: “Mrenea ing misbyah. Saosna kurban pangruwating dosa lan kurban obaranmu, nebusa dosamu dhewe lan dosaning bangsa iki. Saosna kurbane bangsa iki lan nebusa dosane, kaya kang wis didhawuhake dening Rama kita.”

Harun banjur nyedhaki misbyah lan mbeleh pedhet kurban pangruwating dosa, kang kanggo awake dhewe. Para anake Harun banjur ngaturake getihe marang Harun; Harun nyelupake drijine ing getih mau, banjur diusapake ing sungu-sungune misbyah, dene turahane diesokake ing dhasare misbyah. Nanging gajih, ginjel, lan jirohan atine kurban pangruwating dosa diobong ing misbyah, kaya kang wis didhawuhake dening Rama kita marang Nabi Musa. Dene daging lan kulite diobong ing geni ana ing jaban pakemahan. Harun banjur mbeleh kewan kurban obaran. Para anake Harun ngaturake getihe, banjur disiramake ing sakubenge misbyah. Wong-wong mau ngaturake kurban obaran kang wis dikethok-kethok, dalah sirahe, banjur kabeh mau diobong ing misbyah. Jeroan lan sikil-sikile dikumbah, banjur diobong ing misbyah bareng karo kurban obaran mau. Nuli Harun nyaosake kurbane bangsa iku: dijupuk wedhus lanang kurban pangruwating dosane bangsa mau, dibeleh, banjur disaosake minangka kurban pangruwating dosa, kaya kurban kang kapisan. Harun uga nyaosake kurban obaran, lan disaosake miturut tatanan kang wis katetepake. Banjur nyaosake kurban dhaharan, dijupuk saglegem, lan diobong ing misbyah, kajaba kurban obaran ing wayah esuk. Harun banjur mbeleh sapi lan wedhus gibas lanang, yaiku kurban kaslametane bangsa iku, lan para anake Harun ngaturake getihe, kang banjur disiramake ing sakubenge misbyah. Nanging gajihe sapi lan wedhus gibas mau: buntut kang lemu, gajih kang nutupi jeroan, ginjel, lan jirohan ati kang dawa, kabeh gajih mau ditumpangake ing dhadhane kewan, banjur gajih-gajih mau diobong dening Harun ing misbyah. Nanging dhadha lan pupu tengen mau digoyang-goyangake dening Harun minangka kurban goyangan ana ing ngarsane Rama kita, kaya kang wis didhawuhake dening Nabi Musa. Harun banjur ngangkat tangane marang bangsa iku lan mberkahi, nuli mudhun sawise nyaosake kurban pangruwating dosa, kurban obaran, lan kurban kaslametan.

Nabi Musa lan Harun banjur lumebet ing Tarub Pasewakan, bareng wis metu maneh, banjur mberkahi bangsa iku; kamulyane Rama kita tumuli ngatingal marang sakehing bangsa. Banjur ana geni metu saka ngarsane Rama kita, lan nguntal kurban obaran sarta gajih kang ana ing misbyah. Bareng sakehing bangsa ndeleng kaelokan iku, padha surak-surak kabungahan, banjur padha sumungkem sujud. ^a