التابوت يدخل بيت الآب

يُحمل التابوت إلى البيت المكتمل ويُوضع تحت أجنحة الكروبين. وحين يُصدر المبوّقون والمرتّلون صوتًا واحدًا — أبونا صالح، ومحبته العهدية إلى الأبد — تملأ السحابة البيت، فلا يقدر الكهنة أن يقفوا للخدمة فيه.

الأصحاح 5.

وأكمل سليمان كل العمل الذي عمله لبيت أبينا. ثم أدخل أقداس داود أبيه—الفضة والذهب وجميع الآنية—وجعلها في خزائن بيت أبينا.

ثم جمع سليمان شيوخ إسرائيل وجميع رؤوس الأسباط ورؤساء آباء بني إسرائيل في أورشليم، ليصعدوا تابوت عهد أبينا من مدينة داود، التي هي صهيون. فاجتمع جميع رجال إسرائيل إلى الملك في العيد في الشهر السابع. ^a فلما جاء جميع شيوخ إسرائيل، حمل اللاويون التابوت. وأصعد الكهنة واللاويون التابوت وخيمة الاجتماع وجميع آنية القدس التي في الخيمة. وكان الملك سليمان وكل جماعة إسرائيل المجتمعين إليه واقفين أمام التابوت، يذبحون غنمًا وبقرًا لا يُحصى ولا يُعدّ من الكثرة. وأدخل الكهنة تابوت عهد أبينا إلى مكانه، إلى محراب البيت، إلى قدس الأقداس، تحت أجنحة الكروبيم. فإن الكروبيم كانا باسطين أجنحتهما على مكان التابوت، وغطّى الكروبان التابوت وعصيه من فوق. وكانت العصي طويلة حتى ظهرت رؤوسها من التابوت أمام المحراب، ولكنها لم تُرَ من خارج، وهي هناك إلى هذا اليوم. ولم يكن في التابوت إلا لوحا الحجر اللذان وضعهما موسى فيه في حوريب، حين قطع أبونا عهدًا مع بني إسرائيل عند خروجهم من مصر.

ثم خرج الكهنة من القدس. (لأن جميع الكهنة الحاضرين كانوا قد تقدّسوا، بغض النظر عن فرقهم، ^b وجميع المغنين اللاويين—آساف وهيمان ويدوثون وبنوهم وإخوتهم—كانوا واقفين شرقيّ المذبح لابسين كتانًا رفيعًا، يضربون بالصنوج والرباب والعيدان، ومعهم مئة وعشرون كاهنًا ينفخون بالأبواق). وكان النافخون بالأبواق والمغنون كأنهم واحد، يُسمعون صوتًا واحدًا لتسبيح أبينا وحمده—ورفعوا أصواتهم مع الأبواق والصنوج وآلات الغناء، وسبّحوه قائلين: «إنه صالح، ومحبته الثابتة إلى الأبد.» حينئذ ملأت سحابةٌ بيت أبينا، حتى لم يستطع الكهنة أن يقفوا للخدمة بسبب السحاب، لأن مجد أبينا ملأ بيت أبينا.