UBawo wethu ukhwela iLifu esiya eYiputa

IYiputa iyazichasa ngokwayo, umNayile wayo womile, abacebisi bayo abadumileyo banika amacebo obudenge ngokuba uBawo wethu uphalaze isidubedube ngaphakathi kuyo. Emva koko isiprofeto siba sisimanga: isibingelelo esembilinini yeYiputa, umsindisi othunywayo xa iYiputa ikhala, neYiputa ibizwa ngokuba ngabantwana bakhe.

Isahluko 19.

Isiprofeto ngeYiputa. Khangela—uBawo wethu ukhwela ilifu elikhawulezayo esiya eYiputa. Izithixo zaseYiputa ziyangcangcazela phambi kwakhe, nentliziyo yaseYiputa iyanyibilika ngaphakathi.

Ndiya kuwaxhokonxa amaYiputa achasane namaYiputa, alwe, elowo nomzalwana wakhe, elowo nommelwane wakhe, umzi nomzi, ubukumkani nobukumkani. Umoya waseYiputa uya kuphalazwa ngaphakathi kuyo, ndize ndiginye icebo layo; baya kubuza kwizithixo nakwabanemishologu, kwimimoya yabafileyo nakoosiyazi. Ndiya kuwanikela amaYiputa esandleni senkosi elukhuni, aze ukumkani ongqwabalala awalawule, utsho uBawo wemikhosi yasezulwini.

Amanzi olwandle aya koma, umlambo uya koma ube yinkqantosi. Imijelo iya kunuka; imilanjana yaseYiputa iya kuncipha, iya koma; ingcongolo nencema ziya koma. Amadlelo asemlanjeni, emlonyeni wawo, nako konke okuhlwayelweyo ngasemlanjeni kuya koma, kuphetshethwe, kungabikho. Ababambisi beentlanzi baya kukhedama; bonke abaphosa iwuka emlanjeni baya kulila, nabo babeka iminatha emanzini baya kudandatheka. Abasebenzi beflakisi ecolekileyo baya kudana, nabaluki belinen emhlophe. Abaluki bayo baya kutyunyuzwa, bonke abasebenzela umvuzo baya kuba buhlungu emphefumlweni. Abathetheli baseTsohan zizidenge nje; amaphakathi azezona zilumko kaFaro acebisa ngobudenge. Ningathini na ukuthi kuFaro: “Ndingunyana wezilumko, unyana wokumkani wamandulo”? Aphi na ngoku izilumko zakho? Mazikuxelele, zikubonise oko uBawo wemikhosi yasezulwini akucebileyo ngeYiputa. Abathetheli baseTsohan baye baziziyatha, abathetheli baseMemfis balukuhliwe; iimbombo zezizwe zayo ziwalahlekisile amaYiputa. UBawo wethu ugalele kuyo umoya wokudideka, baye bayenza iYiputa yagxadazela kuko konke ekwenzayo, njengenxila ligxadazela emhlanzweni walo. Akuyi kubakho nto enokwenziwa yiYiputa, nokuba yintloko nokuba ngumsila, igqabi lesundu nokuba yingcongolo. ^a

Ngaloo mini amaYiputa aya kuba njengabafazi, agubhe ankwantye ngenxa yesandla uBawo wemikhosi yasezulwini asiphakamisela phezu kwawo. Ilizwe lakwaYuda liya kuwothusa amaYiputa; bonke abeva ngalo baya koyika, ngenxa yoko uBawo wemikhosi yasezulwini akucebayo ngawo. Ngaloo mini imizi emihlanu eYiputa iya kuthetha ulwimi lwakwaKanan, ize ifunge ukunyaniseka kuBawo wemikhosi yasezulwini. Omnye uya kubizwa ngokuba nguMzi weLanga. ^b

Ngaloo mini kuya kubakho isibingelelo sikaBawo wethu embindini weYiputa, nesimiso sakhe emdeni walo. Siya kuba ngumqondiso nobungqina kuBawo wemikhosi yasezulwini ezweni laseYiputa. Xa bethe bakhala kuBawo wethu ngenxa yabacinezeli, uya kubathumela umsindisi nomlweli, abahlangule. UBawo wethu uya kuzityhila kumaYiputa; ngaloo mini amaYiputa aya kumazi, akhonze ngamadini nangeminikelo, enze izibhambathiso kuye, azifeze. UBawo wethu uya kubetha iYiputa—eyibetha eyiphilisa. Baya kubuyela kuye; uya kuva ukutarhuzisa kwabo, abaphilise. ^c

Ngaloo mini kuya kubakho umendo osuka eYiputa usiya kwelaseAsiriya. AmaAsiriya aya kungena eYiputa, namaYiputa angene kwelaseAsiriya, aze amaYiputa akhonze kunye namaAsiriya.

Ngaloo mini uSirayeli uya kuba ngowesithathu kunye neYiputa neAsiriya, intsikelelo embindini wehlabathi,

kaloku uBawo wemikhosi yasezulwini ubasikelele, esithi: “Makasikelelwe uYiputa, abantwana bam, noAsiriya, umsebenzi wezandla zam, noSirayeli, ilifa lam.” ^d