ମୁଦ୍ରଣରେ ଉପଲବ୍ଧ
ପୁସ୍ତକ

ପିତା ମୋଶା ଓ ହାରୋଣଙ୍କୁ କଥା କହନ୍ତି

ପୁରୁଷ ଓ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ଶାରୀରିକ ସ୍ରାବ, ସାଧାରଣ ଓ ଦୀର୍ଘସ୍ଥାୟୀ, ମନୁଷ୍ୟକୁ ଓ ସେ ଯାହା ଛୁଏଁ ତାହାକୁ ସ୍ନାନ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି କରେ। ସାତ ଦିନ ଶୁଚି ରହିବା ପରେ ଦୁଇଟି ପକ୍ଷୀ ଉତ୍ସର୍ଗ କରାଯାଏ। ଚିନ୍ତାଟି ସ୍ପଷ୍ଟ କୁହାଯାଏ: ସେମାନଙ୍କ ପିତା ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବାସ କରନ୍ତି, ଏବଂ ତାହାଙ୍କ ବାସସ୍ଥାନ ଅଶୁଚି ହେବା ଉଚିତ ନୁହେଁ।

ଅଧ୍ୟାୟ 15।

ପିତା ମୋଶା ଓ ହାରୋଣଙ୍କୁ କହିଲେ,

“ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇସ୍ରାଏଲର ଲୋକମାନଙ୍କୁ କୁହ, ଯେବେ କୌଣସି ପୁରୁଷର ଶରୀରରୁ ସ୍ରାବ ହୁଏ, ତେବେ ତାହାର ସେହି ସ୍ରାବ ଅଶୁଚି ଅଟେ। ସ୍ରାବ ହେତୁ ତାହାର ଅଶୁଚିତା ଏହି; ତାହାର ଶରୀର ସ୍ରାବ କ୍ଷରଣ କଲେ କିମ୍ବା ତାହାର ଶରୀର ସ୍ରାବରୁ ରୁଦ୍ଧ ହେଲେ, ଉଭୟରେ ତାହାର ଅଶୁଚିତା ଅଟେ।

ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଶଯ୍ୟାରେ ଶୟନ କରେ, ସେସବୁ ଅଶୁଚି ହେବ; ପୁଣି ଯାହା ଉପରେ ସେ ବସେ, ତାହା ଅଶୁଚି ହେବ। ଆଉ ଯେକେହି ତାହାର ଶଯ୍ୟା ଛୁଏଁ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ପୁଣି ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଯାହା ଉପରେ ବସିଥିଲା, ତାହା ଉପରେ ଯେକେହି ବସେ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ।

ଆଉ ଯେକେହି ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକର ଶରୀର ଛୁଏଁ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ଆଉ ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଯଦି କୌଣସି ଶୁଚି ଲୋକ ଉପରେ ଛେପ ପକାଏ, ତେବେ ସେହି ଲୋକ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ।

ଆଉ ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଯେଉଁ ଗଦି ଉପରେ ଚଢ଼େ, ତାହା ଅଶୁଚି ହେବ। ପୁଣି ଯେକେହି ତାହା ତଳେ ଥିବା କୌଣସି ବସ୍ତୁ ଛୁଏଁ, ସେ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ; ଆଉ ଯେକେହି ସେସବୁ ବହନ କରେ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ।

ଆଉ ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଜଳରେ ଆପଣା ହସ୍ତ ନ ଧୋଇ ଯାହାକୁ ଛୁଏଁ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ପୁଣି ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଯେଉଁ ମୃତ୍ତିକା ପାତ୍ର ଛୁଏଁ, ତାହା ଭଗ୍ନ କରାଯିବ; ଆଉ ପ୍ରତ୍ୟେକ କାଷ୍ଠ ପାତ୍ର ଜଳରେ ଧୌତ ହେବ।

ଆଉ ସେହି ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ ଲୋକ ଆପଣା ସ୍ରାବରୁ ଶୁଚି ହେଲେ, ସେ ଆପଣା ଶୁଚିକରଣ ନିମନ୍ତେ ସାତ ଦିନ ଗଣନା କରିବ, ପୁଣି ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ସ୍ରୋତଜଳରେ ଆପଣା ଶରୀର ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ଶୁଚି ହେବ। ଆଉ ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ ସେ ଦୁଇଟି କପୋତ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ପାରାଛୁଆ ନେଇ ସମାଗମ-ତମ୍ବୁ ଦ୍ଵାର ନିକଟକୁ ପିତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆସି ସେସବୁ ଯାଜକକୁ ଦେବ। ଆଉ ଯାଜକ ଗୋଟିଏ ପାପାର୍ଥକ ବଳିରୂପେ ଓ ଅନ୍ୟଟି ହୋମବଳିରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବ; ଏହିରୂପେ ଯାଜକ ତାହାର ସ୍ରାବ ସକାଶେ ପିତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ତାହା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରିବ।

ଆଉ ଯେବେ କୌଣସି ପୁରୁଷଠାରୁ ବୀର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଖଳିତ ହୁଏ, ତେବେ ସେ ଆପଣା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶରୀର ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ଆଉ ଯେଉଁ ବସ୍ତ୍ର କି ଚର୍ମ ଉପରେ ବୀର୍ଯ୍ୟ ଲାଗିଥାଏ, ତାହା ଜଳରେ ଧୌତ ହେବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ଆଉ ପୁରୁଷ ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ଶୟନ କଲେ ଓ ବୀର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଖଳିତ ହେଲେ, ଉଭୟେ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବେ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବେ।

ଆଉ ଯେବେ କୌଣସି ସ୍ତ୍ରୀର ଶରୀରରୁ ରକ୍ତସ୍ରାବ ହୁଏ, ତେବେ ସେ ସାତ ଦିନ ଆପଣା ରଜଃସ୍ରାବର ଅଶୁଚିତାରେ ରହିବ; ଆଉ ଯେକେହି ତାହାକୁ ଛୁଏଁ, ସେ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ଆଉ ସେହି ଅଶୁଚିତା ସମୟରେ ସେ ଯାହା ଉପରେ ଶୟନ କରେ, ତାହା ଅଶୁଚି ହେବ; ପୁଣି ଯାହା ଉପରେ ସେ ବସେ, ତାହା ଅଶୁଚି ହେବ। ଆଉ ଯେକେହି ତାହାର ଶଯ୍ୟା ଛୁଏଁ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ପୁଣି ସେ ଯାହା ଉପରେ ବସେ, ତାହା ଯେକେହି ଛୁଏଁ, ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ। ଶଯ୍ୟା ହେଉ କି ସେ ଯାହା ଉପରେ ବସେ ତାହା ହେଉ, ତାହା ଛୁଇଁଲେ ଲୋକ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ।

ଆଉ ଯଦି କୌଣସି ପୁରୁଷ ତାହା ସହିତ ଶୟନ କରେ ଓ ତାହାର ରଜଃସ୍ରାବ ସେହି ପୁରୁଷ ଉପରେ ଲାଗେ, ତେବେ ସେ ସାତ ଦିନ ଅଶୁଚି ରହିବ; ଆଉ ସେ ଯେଉଁ ଶଯ୍ୟାରେ ଶୟନ କରେ, ତାହା ଅଶୁଚି ହେବ।

ଆଉ ଯେବେ କୌଣସି ସ୍ତ୍ରୀର ରଜଃକାଳ ବ୍ୟତୀତ ଅନେକ ଦିନ ରକ୍ତସ୍ରାବ ହୁଏ, କିମ୍ବା ରଜଃକାଳ ଉତ୍ତାରେ ସ୍ରାବ ହୁଏ, ତେବେ ସେ ଆପଣା ରଜଃସ୍ରାବର ଅଶୁଚିତା ଦିନଗୁଡ଼ିକ ପରି ସେହି ସମସ୍ତ ସ୍ରାବକାଳ ଅଶୁଚି ରହିବ। ସେ ଆପଣା ସ୍ରାବକାଳରେ ଯେଉଁ ଯେଉଁ ଶଯ୍ୟାରେ ଶୟନ କରେ, ସେସବୁ ତାହାର ରଜଃକାଳୀନ ଶଯ୍ୟା ତୁଲ୍ୟ ହେବ; ପୁଣି ଯାହା ଉପରେ ସେ ବସେ, ତାହା ତାହାର ରଜଃସ୍ରାବର ଅଶୁଚିତା ତୁଲ୍ୟ ଅଶୁଚି ହେବ। ଆଉ ଯେକେହି ସେସବୁ ଛୁଏଁ, ସେ ଅଶୁଚି ହେବ; ସେ ଆପଣା ବସ୍ତ୍ର ଧୋଇ ଜଳରେ ସ୍ନାନ କରିବ ଓ ସନ୍ଧ୍ୟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅଶୁଚି ରହିବ।

ଆଉ ସେହି ସ୍ତ୍ରୀ ଆପଣା ସ୍ରାବରୁ ଶୁଚି ହେଲେ, ସେ ସାତ ଦିନ ଗଣନା କରିବ, ତହିଁ ଉତ୍ତାରେ ସେ ଶୁଚି ହେବ। ଆଉ ଅଷ୍ଟମ ଦିନରେ ସେ ଦୁଇଟି କପୋତ କିମ୍ବା ଦୁଇଟି ପାରାଛୁଆ ନେଇ ସମାଗମ-ତମ୍ବୁ ଦ୍ଵାର ନିକଟକୁ ଯାଜକ ନିକଟକୁ ଆଣିବ। ଆଉ ଯାଜକ ଗୋଟିଏ ପାପାର୍ଥକ ବଳିରୂପେ ଓ ଅନ୍ୟଟି ହୋମବଳିରୂପେ ଉତ୍ସର୍ଗ କରିବ; ଏହିରୂପେ ଯାଜକ ତାହାର ଅଶୁଚି ସ୍ରାବ ସକାଶେ ପିତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ତାହା ନିମନ୍ତେ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ କରିବ।

ଏହିରୂପେ ତୁମ୍ଭେମାନେ ଇସ୍ରାଏଲ-ସନ୍ତାନଗଣଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କ ଅଶୁଚିତାରୁ ପୃଥକ୍ ରଖିବ, ଯେପରି ସେମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟସ୍ଥିତ ମୋʼ ବାସସ୍ଥାନକୁ ଅଶୁଚି କରି ଆପଣାମାନଙ୍କ ଅଶୁଚିତାରେ ନ ମରନ୍ତି।

ଯେଉଁ ଲୋକ ସ୍ରାବଗ୍ରସ୍ତ, ଆଉ ଯାହାର ବୀର୍ଯ୍ୟ ସ୍ଖଳନ ହେତୁ ଅଶୁଚି ହୁଏ, ତାହା ପକ୍ଷରେ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା; ପୁଣି ଯେଉଁ ସ୍ତ୍ରୀ ରଜଃକାଳୀନ ଅଶୁଚିତାରେ ଥାଏ, ଓ ପୁରୁଷ ହେଉ କି ସ୍ତ୍ରୀ ହେଉ ଯାହାର ସ୍ରାବ ହୁଏ, ପୁଣି ଯେଉଁ ପୁରୁଷ ଅଶୁଚି ସ୍ତ୍ରୀ ସହିତ ଶୟନ କରେ, ସେମାନଙ୍କ ପକ୍ଷରେ ମଧ୍ୟ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା।”