بخوانید. بپذیرید. پیشنهاد دهید.

♥ بازخوردها

یوشع 18

کتاب

پدر، سرزمین باقی‌مانده را تقسیم می‌کند

هفت قبیله هنوز سرزمینی را که پدر ما داده بود تصرف نکرده‌اند، و یوشع می‌پرسد تا کی آن را به تأخیر خواهند انداخت. او نقشه‌بردارانی می‌فرستد تا آن را به هفت بخش تقسیم کنند، در شیلوه قرعه می‌اندازد، و نخست باریکهٔ کوچک بنیامین میان یهودا و یوسف توصیف می‌شود.

باب 18.

آنگاه تمامی جماعت بنی‌اسرائیل در شیلوه گرد آمدند و خیمهٔ اجتماع را در آنجا برپا داشتند، زیرا آن سرزمین پیشِ روی ایشان مغلوب شده بود. و در میان بنی‌اسرائیل هفت قبیله باقی مانده بودند که هنوز میراث خود را نیافته بودند. پس یوشع به بنی‌اسرائیل گفت: «تا کِی درنگ می‌کنید و به تصرفِ سرزمینی که پدر ما، خدای پدرانتان، به شما داده است، داخل نمی‌شوید؟ از هر قبیله سه مرد برای خود تعیین کنید تا ایشان را بفرستم و آنان برخیزند و در آن سرزمین بگردند و آن را برحسب میراثشان وصف کرده، بنویسند و نزد من بازگردند. و آن را به هفت قسمت تقسیم خواهند کرد: یهودا در ناحیهٔ خود به سمت جنوب بماند و خاندان یوسف در ناحیهٔ خود به سمت شمال. و شما آن سرزمین را در هفت قسمت وصف کرده، بنویسید و نزد من به اینجا بیاورید تا من در اینجا به حضور پدر ما برای شما قرعه بیفکنم. زیرا لاویان را در میان شما بهره‌ای نیست، چراکه کهانتِ پدر ما میراث ایشان است؛ و جاد و رئوبین و نصف قبیلهٔ منسی، میراث خود را در آن سوی اردن به سمت شرق یافته‌اند، که موسی، خادم پدر ما، به ایشان داده است.»

پس آن مردان برخاستند و روانه شدند؛ و یوشع به کسانی که برای وصف کردن آن سرزمین می‌رفتند فرمان داده، گفت: «بروید و در آن سرزمین گردش کنید و آن را وصف کرده، بنویسید و نزد من بازگردید تا در اینجا در شیلوه به حضور پدر ما برای شما قرعه بیفکنم.»

پس آن مردان رفتند و از آن سرزمین عبور کرده، آن را شهر به شهر در هفت قسمت بر طوماری وصف نمودند و نزد یوشع به اردوگاه در شیلوه بازگشتند. آنگاه یوشع در شیلوه به حضور پدر ما برای ایشان قرعه افکند؛ و یوشع در آنجا آن سرزمین را در میان بنی‌اسرائیل، هر یک را برحسب بخشش او، تقسیم کرد.

بخشش پدر به بنیامین

و قرعه به نامِ قبیلهٔ بنی‌بنیامین برحسب خاندان‌هایشان بیرون آمد، و مرزِ قرعهٔ ایشان میان بنی‌یهودا و بنی‌یوسف واقع شد. و مرز شمالی ایشان از اردن آغاز شد و به سوی شمالِ اریحا بالا رفت و از میان کوهستان به سمت غرب بالا رفته، به بیابانِ بیت‌آون منتهی گردید. و از آنجا مرز به سمت جنوب به سوی لوز، به دامنهٔ آن (که همان بیت‌ئیل است) گذشت؛ سپس به عطاروت‌ادّار، بر تپه‌ای که در جنوبِ بیت‌حورونِ پایین است، فرود آمد. و مرز خم شد و در سمت غرب به سوی جنوب پیچید، از تپه‌ای که مقابل بیت‌حورون است به سمت جنوب، و به قریت‌بعل (که همان قریت‌یعاریم است)، شهری از بنی‌یهودا، منتهی گردید. این سمت غربی بود. و سمت جنوبی از کرانهٔ قریت‌یعاریم آغاز شد، و مرز به سمت غرب رفت و تا چشمهٔ آب‌های نفتوح امتداد یافت. و مرز به کرانهٔ تپه‌ای که مقابل درّهٔ بن‌هنّوم است، در انتهای شمالیِ درّهٔ رفائیم، فرود آمد؛ سپس از درّهٔ هنّوم به دامنهٔ جنوبیِ یبوسیان پایین رفت و به عین‌روجل ادامه یافت. و به سمت شمال پیچید و به عین‌شمس رفت و به جلیلوت که مقابل گردنهٔ ادّومیم است ادامه یافت؛ سپس به سنگِ بوهَنِ پسر رئوبین فرود آمد. و به دامنه‌ای که مقابل عَرَبه به سمت شمال است گذشت، سپس به عَرَبه پایین رفت. و مرز به دامنهٔ شمالیِ بیت‌حُجله گذشت و به خلیجِ شمالیِ دریای مرده، در انتهای جنوبیِ اردن، منتهی شد. این مرزِ جنوبی بود. و اردن آن را از سمت شرق مرز می‌ساخت. این میراثِ بنی‌بنیامین بود، با مرزهایی که آن را احاطه می‌کرد، برحسب خاندان‌هایشان. و شهرهای قبیلهٔ بنی‌بنیامین، برحسب طوایفشان، اینها بود: اریحا و بیت‌حُجله و عیمِق‌قِصیص، و بیت‌عَرَبه و صمارایم و بیت‌ئیل، و عَوّیم و فارَه و عُفرَه، و کفَرعَمّونی و عُفنی و جِبَع؛ دوازده شهر با روستاهایشان. جِبعون و رامَه و بئیروت، و مِصفَه و کفیره و موصَه، و راقَم و یِرفَئیل و تَرالَه، و صِلَع و هاعِلِف و شهر یبوسی (که همان اورشلیم است) و جِبعَه و قریت؛ چهارده شهر با روستاهایشان. این میراثِ بنی‌بنیامین برحسب خاندان‌هایشان است.

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اکنون به‌صورت چاپی

دیدگاه‌ها

اندیشه‌ها، پرسش‌ها، یا سخنی که این باب در دل شما برانگیخت — همین‌جا بنویسید. هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

خواندن، رونوشت‌برداری و همرسانی برای همه آزاد است — به هیچ حسابی نیاز نیست. نوشتن دیدگاه، برجسته‌سازی و نگه‌داشتن جای خواندن با یک حساب رایگان به دست می‌آید، و هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

به خانواده بپیوندید — رایگان است ←
  • هنوز دیدگاهی نیست. نخستین سخن از آنِ شما باشد.