بخوانید. بپذیرید. پیشنهاد دهید.

♥ بازخوردها

حزقیال 47

کتاب

رودی که از معبد جاری می‌شود

آب از زیر آستانهٔ معبد جاری می‌شود و با اندازه‌گیری در فاصله‌ها، تا قوزک، زانو، کمر و سپس فراتر از حد شنا بالا می‌آید. این آب دریای مرده را شیرین می‌کند، آن را پر از ماهی می‌سازد و کرانه‌هایش را با درختانی می‌آراید که هر ماه میوه می‌دهند. بیگانگان به فرمان پدر ما زمین به ارث می‌برند.

باب 47.

آنگاه مرا به درگاه معبد بازگرداند، و اینک آب از زیر آستانهٔ معبد به سوی مشرق جاری بود، زیرا روی معبد به سوی مشرق بود. آب از زیرِ جانب جنوبیِ معبد، از سمت جنوبِ مذبح، به پایین روان بود. او مرا از دروازهٔ شمالی بیرون برد و از بیرون دور زد تا به دروازهٔ بیرونی که رو به مشرق داشت رسیدیم؛ و اینک آب از جانب جنوبی می‌تراوید.

چون آن مرد با ریسمانِ اندازه‌گیری به سوی مشرق پیش رفت، حدود هزار و پانصد پا اندازه گرفت و مرا از میان آبی که تا مچ پا می‌رسید گذراند. هزار و پانصد پای دیگر اندازه گرفت و مرا گذراند—آب تا زانو می‌رسید. باز هزار و پانصد پای دیگر اندازه گرفت و مرا گذراند—آب تا کمر می‌رسید. هزار و پانصد پای دیگر اندازه گرفت—و اینک رودی بود که نمی‌توانستم از آن بگذرم، زیرا آب بالا آمده بود، آبی چنان ژرف که باید در آن شنا می‌کردی، رودی که نمی‌شد از آن گذشت.

او به من گفت: «ای پسرِ انسان، این را دیدی؟» سپس مرا به کنارهٔ رود بازگرداند.

چون بازگشتم، اینک بر هر دو کنارهٔ رود درختانِ بسیار بسیاری دیدم. او به من گفت: «این آب به سوی ناحیهٔ شرقی جاری می‌شود و به عَرَبه سرازیر می‌گردد و به دریا می‌ریزد، به دریای آب‌های راکد، و آب شیرین می‌گردد. هر جا که این رود جاری شود، هر جانورِ زنده‌ای که در گروه‌ها می‌جنبد زنده خواهد شد، و ماهیان بی‌شمار خواهند بود؛ زیرا این آب به آنجا می‌رسد، و آب‌های دریا شیرین می‌شود، و هر جا که این رود برود همه چیز زنده می‌گردد. ماهیگیران در کنار آن خواهند ایستاد؛ از عین‌جِدی تا عین‌عِجلایِم، جایی برای پهن کردنِ تورها. ماهیانش از گونه‌های بسیار، همچون ماهیانِ دریای مدیترانه. بی‌نهایت فراوان. اما تالاب‌ها و مرداب‌هایش شیرین نخواهد شد؛ آنها برای نمک واگذار شده‌اند. بر هر دو کناره‌اش درختانِ میوه از هر گونه خواهد رویید. برگ‌هایشان پژمرده نخواهد شد و میوه‌شان تمام نخواهد گشت؛ هر ماه میوهٔ تازه خواهند آورد، زیرا آبشان از قُدس جاری می‌شود. میوه‌شان خوراک است و برگ‌هایشان شفا.» a a v12 رودی که از قُدسِ پدر ما جاری است و کناره‌هایش پوشیده از درختانی است که برگ‌هایشان شفا می‌بخشد، در رؤیای یوحنا بار دیگر روان می‌شود—رودِ حیات که از تخت بیرون می‌آید، با درختی که برگ‌هایش برای شفای امّت‌هاست (مکاشفه ۲۲:‏۱-‏۲).

پدر زمین را تقسیم می‌کند

پدرِ متعال چنین می‌گوید: «این است مرزهای تقسیمِ زمین به عنوان میراث در میان دوازده سبطِ اسرائیل: یوسف دو سهم می‌گیرد. آن را به تساوی تقسیم کنید؛ من سوگند خوردم که آن را به پدرانتان بدهم، و این زمین به عنوان میراث به شما می‌رسد.

این است مرزِ زمین: در شمال، از دریای مدیترانه از راه حِتلون تا لِبو-حَمات، صِدَد،

بِیروتَه، سِبرایِم (میان مرزهای دمشق و حَمات)، و حَصَر-حَتّیکون که بر مرزِ حوران است. پس مرز از دریا تا حَصَر-عِینان امتداد می‌یابد، بر مرزِ دمشق، و مرزِ حَمات به سوی شمال. این است جانب شمالی.

جانب شرقی میان حوران و دمشق امتداد می‌یابد، در طولِ اردن میان جِلعاد و سرزمین اسرائیل، تا دریای شرقی تا تامار. این است جانب شرقی.

جانب جنوبی از تامار تا آب‌های مِریبَه-قادِش امتداد می‌یابد، سپس در طولِ نهرِ مصر تا دریای مدیترانه. این است جانب جنوبی، به سوی نِگِب.

در جانب غربی، دریای مدیترانه مرز را تشکیل می‌دهد تا مقابلِ لِبو-حَمات. این است جانب غربی.

پس این زمین را در میان خود بر حسبِ سبط‌های اسرائیل تقسیم کنید. آن را به عنوان میراث برای خودتان و برای بیگانگانی که در میان شما ساکن‌اند و در میان شما فرزندان آورده‌اند، قسمت کنید. با آنان همچون اسرائیلیانِ بومی رفتار کنید؛ ایشان همراه با شما در میان سبط‌های اسرائیل میراث خواهند یافت. در هر سبطی که بیگانه ساکن باشد، میراثش را همان‌جا به او بدهید، پدرِ متعال چنین اعلام می‌دارد.»

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اکنون به‌صورت چاپی

دیدگاه‌ها

اندیشه‌ها، پرسش‌ها، یا سخنی که این باب در دل شما برانگیخت — همین‌جا بنویسید. هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

خواندن، رونوشت‌برداری و همرسانی برای همه آزاد است — به هیچ حسابی نیاز نیست. نوشتن دیدگاه، برجسته‌سازی و نگه‌داشتن جای خواندن با یک حساب رایگان به دست می‌آید، و هر دیدگاه نام شما را بر دیوار همراهان می‌نشاند.

به خانواده بپیوندید — رایگان است ←
  • هنوز دیدگاهی نیست. نخستین سخن از آنِ شما باشد.