Вы — наше письмо
Прибыли соперники с рекомендательными письмами. Павел отвечает, что сами коринфяне — его письмо, написанное Духом нашего живого Отца на человеческих сердцах. Он противопоставляет завет, высеченный на камне, славный, но преходящий, завету пребывающему, где покрывало снимается и есть свобода.
3 1Неужели мы снова начинаем рекомендовать самих себя? Или мы, подобно некоторым, нуждаемся в рекомендательных письмах к вам или от вас? 2Вы сами — наше письмо, написанное в наших сердцах, узнаваемое и читаемое всеми людьми. 3Вы показываете себя письмом Христовым, доставленным через нас, — написанным не чернилами, но Духом Отца нашего живого, не на каменных скрижалях, но на скрижалях человеческих сердец.
4Такова уверенность, которую мы имеем через Христа перед нашим Отцом. 5Не потому, что мы сами по себе способны признать что-либо своим собственным, но способность наша — от нашего Отца. 6Он соделал нас способными служить новому завету — не буквы, но Духа. Ибо буква убивает, а Дух животворит.
Новый завет сияет ярче
7Если служение смерти, начертанное буквами на камне, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисея из-за славы его — славы преходящей, 8то не тем ли более славным будет служение Духа? 9Ибо если служение осуждения славно, то тем более изобилует славою служение праведности! 10То, что было славным, ныне не имеет славы по причине преимущественной славы. 11Ибо если преходящее было славно, то тем более славно пребывающее!
12Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением. 13А не как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не смотрели на конец преходящего. 14Но умы их ожесточены. До сего дня то же самое покрывало остаётся неснятым при чтении ветхого завета, ибо оно снимается только во Христе. 15Да, до сего дня, когда читается Моисей, покрывало лежит на сердцах их. 16Но когда кто обращается к Господу нашему Иисусу, покрывало снимается. 17Господь наш Иисус есть Дух, и где Дух Господа нашего Иисуса, там свобода. a a v17 Павел делает здесь поразительное утверждение о единстве: Господь, к Которому обращается Израиль, и Дух, приносящий свободу, — один Бог, никогда не две соперничающие силы, но единый Отец, Сын и Святой Дух, действующие, чтобы освободить сердце. 18Мы же все, открытым лицом взирая на славу Господа нашего Иисуса, преображаемся в тот же образ, от славы в славу, как от Господа нашего Иисуса, Духа.
