پڑھیں۔ قبول کریں۔ تجویز دیں۔

♥ آراء

استثنا 23

کتاب

ہمارے باپ کی جماعت میں کون داخل ہو سکتا ہے

جماعت میں کون داخل ہو سکتا ہے اس کے قواعد، اور بلعام کی لعنت کی یاد جو برکت میں بدل گئی کیونکہ تمہارے باپ نے تم سے محبت کی۔ لشکرگاہ پاک رکھی جاتی ہے کیونکہ وہ اُس میں سے گزرتا ہے۔ بھاگے ہوئے غلام کو واپس حوالے نہ کیا جائے۔ بھائی سے سود نہ لیا جائے؛ منتیں پوری کی جائیں۔

باب 23۔

جس مرد کے خصیے کچلے گئے ہوں یا جس کا عضوِ تناسل کاٹ دیا گیا ہو، وہ ہمارے باپ کی جماعت میں داخل نہ ہو۔ کوئی شخص جو ناجائز طور پر پیدا ہوا ہو ہمارے باپ کی جماعت میں داخل نہ ہو؛ اور نہ اُس کی اولاد، دسویں پشت تک بھی، ہمارے باپ کی جماعت میں داخل ہو۔ کوئی عمونی یا موآبی ہمارے باپ کی جماعت میں داخل نہ ہو؛ دسویں پشت تک بھی اُن میں سے کوئی ہمارے باپ کی جماعت میں کبھی داخل نہ ہو۔ کیونکہ جب تم مصر سے نکلے تو وہ راستے میں روٹی اور پانی لے کر تم سے ملنے نہ آئے، بلکہ اُنہوں نے مسوپتامیہ کے فتور سے بلعام بن بعور کو اُجرت پر بلوایا تاکہ وہ تم پر لعنت کرے۔ لیکن تمہارے باپ نے بلعام کی بات سننے سے انکار کیا، اور تمہارے لیے اُس لعنت کو برکت میں بدل دیا، کیونکہ تمہارا باپ تم سے محبت رکھتا تھا۔ تم اپنی تمام عمر کبھی اُن کی سلامتی اور خوشحالی کے طالب نہ ہونا۔ کسی ادومی کو حقیر نہ جاننا، کیونکہ وہ تمہارا بھائی ہے۔ کسی مصری کو حقیر نہ جاننا، کیونکہ تم اُس کے ملک میں پردیسی تھے۔ اُن سے جو اولاد تیسری پشت میں پیدا ہو، وہ ہمارے باپ کی جماعت میں داخل ہو سکتی ہے۔

لشکرگاہ میں پاکیزگی

جب تم لشکر کی صورت میں اپنے دشمنوں کے مقابلے کو نکلو، تو ہر بُری چیز سے اپنے آپ کو بچائے رکھنا۔ اگر تم میں کوئی شخص رات کے احتلام سے ناپاک ہو جائے، تو وہ لشکرگاہ سے باہر چلا جائے اور پھر اُس میں داخل نہ ہو۔ شام کے قریب وہ پانی سے غسل کرے، اور سورج ڈوبتے وقت لشکرگاہ میں لوٹ آئے۔ لشکرگاہ کے باہر تمہارے لیے ایک جگہ ہو جہاں تم رفعِ حاجت کے لیے جایا کرو۔ اپنے سامان میں ایک کھرپی رکھنا۔ جب تم باہر بیٹھو تو اُس سے گڑھا کھود کر اپنی گندگی کو ڈھانپ دینا۔ تمہارا باپ تمہاری لشکرگاہ میں چلتا پھرتا ہے تاکہ تمہیں چھڑائے اور تمہارے دشمنوں کو تمہارے حوالے کرے؛ اِس لیے تمہاری لشکرگاہ پاک ہو، تاکہ وہ تم میں کوئی بے حیائی کی بات دیکھ کر تم سے منہ نہ پھیر لے۔

مل جل کر زندگی گزارنے کے احکام

جو غلام اپنے آقا کے پاس سے بھاگ کر تمہارے پاس آ جائے، اُسے اُس کے آقا کے حوالے نہ کرنا۔ وہ تمہارے ساتھ، تمہارے درمیان، تمہارے جس شہر کو وہ پسند کرے، جہاں اُسے اچھا لگے، رہے۔ اُس پر ظلم نہ کرنا۔

اسرائیل کی کوئی بیٹی مندر کی فاحشہ نہ بنے، اور اسرائیل کا کوئی بیٹا مندر کا فاحشہ نہ بنے۔ a a v17 ”مندر کی فاحشہ“ کا تعلق بُت پرستی کی زرخیزی کی عبادت سے تھا، نہ کہ عام بدکاری سے — اِس رسم میں جنسی عمل کو بُت پرستانہ مذہب کے ساتھ ملا دیا جاتا تھا، اور ہمارا باپ اپنے فرزندوں کے درمیان اِسے منع کرتا ہے۔ کسی منت کے لیے نہ کسی فاحشہ کی اُجرت اور نہ کسی کتّے کی کمائی اپنے باپ کے گھر میں لانا—یہ دونوں تمہارے باپ کے نزدیک مکروہ ہیں۔ b b v18 یہاں ”کتّا“ مندر کے مرد فاحشہ کے لیے عام بولی کا لفظ ہے؛ اُس کی کمائی، فاحشہ کی اُجرت کی طرح، نذرانے کے طور پر منع ہے۔

اپنے بھائی سے سود نہ لینا—نہ روپے پر، نہ خوراک پر، اور نہ کسی اَور اُدھار دی ہوئی چیز پر۔ پردیسی سے سود لے سکتے ہو، لیکن اپنے بھائی سے نہیں، تاکہ تمہارا باپ ہر اُس کام میں برکت دے جس پر تم اُس ملک میں ہاتھ ڈالو جس پر قبضہ کرنے کو تم جا رہے ہو۔

جب تم اپنے باپ کے حضور منت مانو، تو اُسے پورا کرنے میں دیر نہ کرنا، کیونکہ تمہارا باپ ضرور تم سے اُس کا حساب لے گا، اور وہ تم میں گناہ ٹھہرے گا۔ لیکن اگر تم منت ماننے سے باز رہو، تو تم گناہ کے قصوروار نہ ٹھہرو گے۔ جو کچھ تم اپنے باپ کے حضور منت مانو اُسے نبھانا اور پورا کرنا؛ تم نے اپنی مرضی سے، اپنے ہی منہ سے یہ کہا تھا۔ جب تم اپنے پڑوسی کے تاکستان میں جاؤ، تو جتنے چاہو، جی بھر کر انگور کھا سکتے ہو، لیکن اپنے برتن میں کچھ نہ ڈالنا۔ جب تم اپنے پڑوسی کی کھڑی فصل میں جاؤ، تو ہاتھ سے بالیں توڑ سکتے ہو، لیکن اپنے پڑوسی کی کھڑی فصل پر درانتی نہ چلانا۔

A young man reading the Father's Heart Bible (FHB) print edition in a coffee shop اب چھپی ہوئی صورت میں دستیاب

تبصرے

کوئی خیال، سوال، یا کوئی بات جو اِس باب نے آپ کے دل میں جگائی — یہاں بانٹیں۔ ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

پڑھنا، نقل کرنا اور دوسروں تک پہنچانا سب کے لیے کھلا ہے — کسی اکاؤنٹ کی ضرورت نہیں۔ تبصرہ کرنا، نشان لگانا اور اپنی جگہ محفوظ رکھنا مفت اکاؤنٹ کے ساتھ ملتا ہے، اور ہر تبصرہ آپ کا نام معاونین کی فہرست پر لکھ دیتا ہے۔

خاندان میں شامل ہوں — بالکل مفت ←
  • ابھی کوئی تبصرہ نہیں۔ پہلی بات آپ کہیں۔